СООТНОШЕНИЕ ИНСТИНКТА, РЕФЛЕКСА. Типология поведенческих реакций рефлексы инстинкты

РЕФЛЕКСЫ И ИНСТИНКТЫ. Формула любви: теория и методика применения. Сушко Е. И. Страница 5. Читать онлайн

Познай себя, и ты познаешь вселенную и богов.

/Древнегреческая пословица/

Человек рождается и начинает свое физическое развитие, ничем не отличающееся от развития любого другого живого организма. Ведущей физиологической системой его организма является нервная система, сформировавшаяся у высших животных и человека в процессе эволюции живых существ. Развитие центральной нервной системы было вызвано необходимостью приспособления к воздействию внешней среды. Благодаря деятельности нервной системы мы связаны с окружающим миром, способны восхищаться его совершенством, познавать тайны его материальных явлений. На высшем этапе своего развития центральная нервная система приобретает еще одну функцию – она становится органом психической деятельности, в котором на основе физиологических процессов возникают ощущения, восприятия и появляется мышление. Мозг человека является органом, обеспечивающим возможность социальной жизни, общения людей друг с другом, познание законов природы и общества. Деятельность нервной системы позволяет человеку активно воздействовать на окружающую природу, преобразовывать ее в желаемом направлении.

Академик Иван Павлов определил, что нервная деятельность организма протекает на трех уровнях. На первом – базовом – задано общее постоянное направление деятельности человека в течение всей жизни, нервная деятельность протекает на уровне инстинктов, данных ему природой и являющихся общим руководством жизнедеятельности организма. На втором уровне действием организма управляют безусловные рефлексы, приобретенные в результате эволюции. Третий уровень определяется действием условных рефлексов, которые сформировались в результате полученных знаний и опыта жизни.

Все животные обладают двумя основными инстинктами – инстинктом самосохранения и инстинктом воспроизводства. У человека как двуполого вида животного мира инстинкт воспроизводства становится половым инстинктом, поскольку имеет различие в форме и содержании относительно женской и мужской особи. Инстинкты, будучи общим руководством к действию, ничего не говорят о том, как надо поступать в различных ситуациях. Например, инстинкт самосохранения подает сигнал об угрозе жизни и мобилизует силы организма, но он не подсказывает, как преодолеть угрозу, здесь вступают в действие безусловные рефлексы инстинктов.

Безусловные рефлексы – это врожденные, наследственно передающиеся реакции организма. Безусловные рефлексы являются общим руководством к действию. Их назначение в том, чтобы подсказать возможные решения в конкретных условиях. Действие выполняется организмом, а точнее – мозгом, без рассмотрения и анализа условий, поскольку сами условия в этом случае не дают ни времени, ни возможности. Классический пример безусловно-рефлекторного действия – отдергивание руки от горячего чайника. Следует подчеркнуть, что далеко не все безусловные рефлексы появляются сразу к моменту рождения. Многие безусловные рефлексы, например, связанные с половым актом, возникают у животного и человека через длительный срок после рождения, но они обязательно появляются при условии нормального развития нервной системы.

Условные рефлексы – это реакции, приобретенные организмом в процессе индивидуального развития на основе «жизненного опыта». Они представляют собой выработанные в обучении и в практическом опыте привычные действия в знакомых или аналогичных условиях. Мы не задумываемся о большинстве наших действий, поскольку они стали уже привычными. Включая телевизор, мы не ищем кнопку на пульте, поскольку знаем, где она расположена. Не задумываясь, мы знаем, что делать, даже если это сложная последовательность действий, например, управление автомобилем. Условные рефлексы вырабатываются на базе безусловных рефлексов. Безусловные рефлексы относительно постоянны, условные же рефлексы непостоянны, и в зависимости от определенных условий они могут вырабатываться, закрепляться или исчезать, это их свойство отражено в самом их названии.

Первоочередная задача новорожденного организма, выполнения которой требуют инстинкты – это его физическое и умственное развитие. После рождения и до определенного возраста половой инстинкт и его рефлексы заторможены, но они быстро просыпаются. С физиологией человека неразрывно связана и его психология Но о какой-либо психологии новорожденного говорить не приходится, поэтому вначале все виды выражения нервной деятельности – это инстинкты и их безусловные рефлексы. Поскольку у новорожденного нет никаких представлений и понятий об окружающем мире, а только одни инстинкты, то дальнейшая жизнь формируется в столкновении инстинктов и условий жизни в обществе. Таким образом, вырабатываются определенные ограничения на формы и способы удовлетворения инстинктов, учитывающие интересы других людей. Эти ограничения в процессе развития сохраняются в сознании и становятся условными рефлексами. Содержание этих рефлексов отражает требования морали, традиций, права, существующие в обществе. Поэтому можно обоснованно утверждать, что все половые взаимоотношения между мужчинами и женщинами основаны на врожденных безусловных рефлексах, инстинктах и условных рефлексах, сформированных в процессе воспитания в семье и обществе.

Человек формировался в процессе эволюции, поэтому имеет те же инстинкты, что и животные. Сеченов и Павлов доказали, что физиологию и психологию человека можно в значительной степени исследовать по поведению животных. Изучение животных дает более объективные данные, потому что поведение и проявление инстинктов у них не подвержены влиянию традиций и норм общественной и религиозной морали. Наблюдения за животными позволили выявить влияние половых особенностей в распределении ролей во всей сфере их жизнедеятельности.

С окончанием процесса полового созревания самец стремится утвердиться вожаком в стае или в семье. Самец старается привлечь внимание самок смелым поведением, чтобы доказать свои возможности по их защите и высокий потенциал в добыче средств существования. Образование пар у серых гусей происходит почти также, как у людей, писал в своей книге Конрад Лоренц. Молодой гусак внезапно увлекается какой-то юной гусыней и начинает за ней бурно ухаживать, в чем ему порою очень мешает ее рассерженный отец. Молодой гусак всячески показывает свою храбрость – бросается отгонять других гусаков и даже тех, которых обычно побаивается. Но делает он это лишь тогда, когда избранница может его увидеть. В ее присутствии он всячески щеголяет физической силой – взмывает в воздух, чтобы пролететь короткое расстояние, которое всякий не ослепленный страстью гусь благоразумно пройдет пешком. Словом, ведет себя как влюбленный юноша. Если гусыня отзывается на ухаживания, они вместе совершают ритуальную брачную церемонию, названную орнитологами торжествующим криком. Этой клятве на верность гуси следуют до конца своей жизни.

У животных отсутствует мораль и право, поэтому решающим фактором в утверждении статуса вожака является физическая сила. Если молодой самец не может установить доминирующее положение в родной семье, то уходит из нее. Он уводит или отбивает самок из других семей и создает свою. В иерархии стаи всякий самец занимает положение, соответствующее его силе. Эта особенность поведения самцов видна у всех видов двуполых животных, жизнедеятельность которых проходит в стайной, стадной или в семейной форме, поэтому можно говорить о существовании безусловного рефлекса вожака.

Самка также стремится к доминирующему положению в семье или стае. Но, поскольку самки по своим физическим качествам уступают самцам, то они могут занять доминирующее положение только рядом с вожаком, то есть став его любимой и первой самкой. Наблюдения показывают, что самка охраняет свое положение рядом с вожаком от покушений со стороны других самок, не останавливаясь даже перед применением силы. Самцу для того, чтобы стать вожаком, нужна только сила, самке, чтобы стать доминанткой в семье или стае, необходима защита вожака, самец должен приблизить ее к себе, а для этого надо привлечь его внимание. Самки животных не умеют делать макияж, не носят украшения и не одеваются в эксклюзивные наряды от знаменитых кутюрье, они вместо этого просто постоянно предлагают себя вожаку. Такое поведение ученые отмечают у всех самок, жизнедеятельность которых проходит в семье или стае, значит необходимо вести речь о наличии безусловного рефлекса привлечения. Но само привлечение не является целью – это способ завоевания статуса и поэтому можно говорить о наличии у самок безусловного рефлекса доминантки.

Ученые, изучающие поведение людей, утверждают, что существует такая же подчиненность женских рефлексов по отношению к мужским, какая отмечается в стае или семье животных. Это противоречит моральным принципам эмансипированной части прекрасной половины человечества, но очевидно для тех, кто знаком с основами эволюции жизни. Природа не может допустить борьбы за место вожака между самцом и самкой, это равнозначно самоуничтожению вида. В зависимое от мужчин положение женщины попали по экономическим причинам. Мужчины благодаря силе стали собственниками средств производства и распространили эти отношения на женщин. А затем религия освятила уважительное отношение к владельцам собственности и пренебрежительное к женщинам – части этой собственности.

В период полового созревания человека начинает действовать в полную силу половой инстинкт, который требует реализации рефлекса вожака и доминирования. Стремление подростка везде быть первым, если не во всем, то хоть в чем-то – это внешнее проявление рефлекса вожака. Девочки подолгу рассматривают свое изображение в зеркале, наряжаются в мамины вечерние платья, одевают ее украшения, накладывают макияж, пытаясь найти свой стиль, привлекающий внимание мальчиков – они примеряют на себя статус доминантки. В подростковом возрасте сложно обеспечить реализацию безусловных рефлексов вожака и доминирования. Все привлекательные для статуса вожака места и высоты заняты взрослыми, поэтому ребята пытаются реализовать рефлекс вожака в общении со своими сверстниками. Они стараются выделиться физической силой, наличием самого навороченного мобильного телефона, компьютера, большим количеством карманных денег. Девушки стремятся выделиться одеждой, неосознанно стараясь прийти через рефлекс привлечения к доминированию. Но главная возможность реализовать свои рефлексы вожака для всех парней – это обладание девушкой. Обладание не обязательно должно быть физическим, достаточно и морального. Есть два вида реализации рефлекса вожака – в обладании большим количеством девушек или в обладании одной девушкой, но той, которая признает тебя вожаком, для которой ты самый лучший и незаменимый. В этом и состоит причина, почему некоторые мужчины до старости не могут успокоиться, меняя жен и любовниц, а другие счастливо прожили всю жизнь в одной семье с одной женщиной. Можно рассматривать и два варианта реализации рефлекса доминирования у девушек, когда одной для удовлетворения рефлекса необходимо блистать в обществе, окруженной вниманием множества поклонников, а другой достаточно внимания своего парня, для которого она является единственной и самой лучшей на свете. Чрезмерное кокетство, свойственное некоторым дамам, связано с проявлением именно этого рефлекса.

В детском возрасте закрепляются условные рефлексы полового инстинкта со всеми индивидуальными особенностями, они определяются конкретными внешними и внутренними условиями, в которых формировались. Между двумя крайними формами условных рефлексов, такими как рефлекс полного игнорирования общественных норм морали и права и рефлекс полного запрета на сексуальность, находится бесчисленное множество переходных форм. Условные рефлексы каждого человека вырабатываются в разных условиях, зависят от большого количества факторов и поэтому строго индивидуальны. Приобретенные условные рефлексы головного мозга слабее врожденных инстинктов и их безусловных рефлексов.

Мужчины и женщины не всегда типичны в проявлении своих безусловных рефлексов половых инстинктов. Есть женщины с преобладанием черт мужского характера или рефлексов, женщины, пытающиеся взять на себя роль вожака в кругу общения, на работе, в семье. Некоторые мужчины, напротив, сознательно отказываются от роли вожака и претендуют на статус доминантки. Как правило, все зависит от относительного преобладания женских и мужских гормонов, но бывает вызвано и серьезными генетическими отклонениями, ставящими под сомнение принадлежность человека к определенному полу, несмотря на наличие ярко выраженных половых признаков. Часто у мужчин нежелание брать на себя ответственность объясняется приобретенными в детстве условными рефлексами в результате неправильного воспитания в семье. Но бывает, это просто трезвый расчет, позволяющий уйти от бытовых трудностей.

Психология bookap

К несчастью, в юном возрасте многие получают глубокую душевную травму, которая преследует их всю оставшуюся жизнь. Травма появляется от чрезмерного подавления безусловных рефлексов вожака и доминантки со стороны родителей или ровесников, самовнушения подростка, связанного с пережитыми неудачами, а также неверно сформированных условных рефлексов. В животном мире и первобытном обществе не было ограничений на проявление рефлексов и, следовательно, не было отрицательных последствий, вызванных противоречиями между физиологией человека и общественными нормами морали и права. В нашем цивилизованном обществе от этих ограничений и противоречий рушатся семьи, люди сходят с ума и становятся маньяками, но половой инстинкт и его рефлексы вожака и доминантки не исчезнут из генетического кода человека никогда. Мы все еще остаемся лишь одним из видов животного мира.

Большинству людей трудно думать о себе как об одной из особей животного мира. Единственное, что отличает нас от других животных – это наша способность думать и планировать. Другие животные всего лишь реагируют на ситуацию в соответствии с генетической программой, заложенной в мозге, и усвоенными стереотипами поведения. Они не могут думать, они могут только реагировать. Большинство людей знают и согласны с тем, что животные руководствуются инстинктами, которые в значительной степени определяют характер их поведения. Но нам трудно провести параллель между их и нашим поведением. Какими бы ни были поведенческие особенности человека, позитивные или негативные, они скорее всего генетически перейдут к его детям. В этом отношении люди ни чем не отличаются от других животных. Если мы признаем, что недалеко ушли от животных, чьи инстинкты отточены миллионами лет эволюции, нам будет легче понять наши базовые побуждения, легче примириться с собой и другими. Возможно, именно в этом направлении лежит путь к счастью.

bookap.info

Глава 1. Врожденная деятельность организма Классификация форм врожденного поведения

Врожденные формы деятельности организма сформированы в процессе филогенеза таким образом, что обеспечивают набор адаптивных поведенческих реакций для каждого живого существа, не имеющего своего собственного предшествующего опыта.

Отдельные рефлексы новорожденных исчезают в ходе онтогенеза, и появляются новые реакции. Центры простых врожденных рефлексов расположены в древних каудальных отделах мозга. Врожденные рефлексы новорожденного ребенка - это: хватательный (плотное сжатие кисти в ответ на прикосновение к ней), поисковый (прикосновение к щеке вызывает движение головы и рта в поисках пищи). По мере созревания высших центров происходит подчинение, торможение ими простых врожденных рефлексов.

Формы врожденного поведения, согласно классификации, предлагаемой В. М. Смирновым (2007), делятся на таксисы, безусловные рефлексы, инстинкты.

Таксис - перемещение, вызываемое определенным внешним стимулом. Положительный таксис - это движение, направленное на приближение к стимулу, отрицательный - движение от стимула. В соответствии с природой стимула (раздражителя) выделяют: фототаксис, хемотаксис, аэротаксис и др. Пример положительного фототаксиса - перемещение организма к свету (эвглена).

Безусловный рефлекс - видоспецифическая, стереотипная, генетически детерминированная реакция организма на внешние и внутренние раздражители, осуществляемая с участием нервной системы.

И. П. Павлов ввел термин «безусловный рефлекс» как рефлекс, безусловно возникающий при действии адекватных раздражителей на рецептивное поле. Безусловный рефлекс является продуктом

филогенетическою опыта предшествующих поколений данного вида и обеспечивает приспособление к относительно постоянным факторам среды. Стабильные связи в низших этажах центральной нервной системы (спинном мозге, мозговом стволе) обеспечивают осуществление безусловных рефлексов. Важная роль в механизме реализации безусловного рефлекса отводится обратной афферентации, то есть информации об успешности совершаемого действия. Реализация безусловного рефлекса изменяется в онтогенезе под влиянием других рефлексов, состояния центральной нервной и эндокринной систем.

Предложено несколько классификаций безусловных рефлексов. В школе И. П. Павлова различали рефлексы в соответствии с характером раздражителя и биологическим смыслом ответной реакции. Согласно этой классификации выделяют пищевые, половые, оборонительные, ориентировочные и другие рефлексы.

А. Б. Коган (1988) предложил выделять элементарные, координационные и интегративные безусловные рефлексы.

Элементарные рефлексы - это простые ответные реакции местного значения, выполняемые в соответствии с жестко детерминированной программой сегментарных центров.

Координационные рефлексы выполняются на сегментарном уровне, но допускают коррекцию на основе положительных и отрицательных обратных связей.

Интегративные рефлексы - синтез координирующих двигательных актов и их вегетативного обеспечения в форме комплексных реакций определенного биологического значения, обеспечиваемые надсег- ментарными уровнями ЦНС для реализации целостных ответов организма.

Наиболее часто в отечественной литературе используется классификация безусловных рефлексов по П. В. Симонову, позволяющая сопоставить рефлексы животных с потребностями человека (рис. 1). Классификация основана на потребностно-информационной гипотезе организации поведения. Согласно этой классификации различают витальные, ролевые (зоосоциальные) рефлексы и рефлексы саморазвития.

studfiles.net

В. Детьер, Э. Стеллар /Рефлексы и инстинкты/ (из кн. "Поведение животных")

РЕФЛЕКСЫ

Весьма сходны с таксисами рефлексы, так как они, будучи относительно стереотипными и фиксированными реакциями на стимулы, являются результатом врождённых нервных механизмов. Действительно, во многих отношениях трудно провести резкое разграничение между таксисами и рефлексами. Вообще говоря, под таксисами понимают ориентацию всего тела, которая в свою очередь вовлекает определённое число специфических рефлекторных реакций. Рефлексы, подобные рефлексу испуга или рефлексу выпрямления, могут вовлекать в реакцию всё тело или большую его часть, но, как правило, это реакция части тела, например флексия ноги в ответ на болевой стимул или сужение зрачка на интенсивный свет. Совершенно ясно, что такие рефлексы являются адаптивными и в процессе развития поведения относительно инвариабельными. Однако не требуется большой наблюдательности, чтобы увидеть, что рефлексам, зависящим от более высоких уровней нервной системы, свойственна некоторая вариабельность, особенно у высших позвоночных. Имеется два вида рефлексов. Тонические рефлексы - относительно медленные, длительно продолжающиеся установки, которые поддерживают мышечный тонус, позу и равновесие. Фазические рефлексы - быстрые, короткие ответы типа флексорного рефлекса. Рефлексы могут замыкаться на различных уровнях нервной системы и могут быть различной степени сложности; обычно сложные рефлексы зависят от более высоких уровней нервной системы. У позвоночных, как мы указывали ранее, простые рефлексы флексии и экстензии, образующие ходьбу, осуществляются в пределах нескольких сегментов спинного мозга. Но координированное чередование флексии и экстензии, т.е. локомоция, обеспечивается не только включением спинальных сегментов, но требует участия среднего мозга. То же справедливо и для рефлексов выпрямления, которые состоят из комплексных рефлекторных актов для поддержания нормального положения головы и тела относительно силы тяжести. Многие акты поведения являются совокупностью ряда простых рефлексов. В своё время считалось, что всё сложное поведение может быть полностью объяснено этими понятиями и что процесс обучения и даже мышления являются ни чем иным, как сложными комбинациями врождённых и условных или приобретенных рефлексов. Хотя теоретически можно объяснить почти всё поведение на основе отдельных рефлексов, но практически это не всегда было успешным, и совершенно ясно, что многие виды поведения, например инстинктивные акты, охватывают нечто большее, чем комплексную цепь простых рефлексов с неизменными взаимоотношениями по принципу стимул - реакция. Тем не менее рефлекторная реакция является одним из главных видов адаптации в животном царстве. Однако в течение эволюции рефлексы начинают играть менее важную роль в поведении, так как они становятся более вариабельными, более подверженными модифицирующим влияниям высших нервных механизмов и затушевываются другими видами приспособительных реакций. ИНСТИНКТИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

Сложнейшими и удивительнейшими актами врождённого поведения являются инстинкты. К сожалению, в прошлом проблема инстинктов была предметом многих разноречивых толкований, так как термин "инстинкт" с самого начала приобрел значение некой таинственной виталистической силы, которая побуждает организм к действию и направляет его путь с непогрешимой "мудростью природы". Сейчас мы знаем, что при осуществлении инстинктивного акта не освобождается специальная энергия, помимо энергии, связанной с процессами метаболизма, лежащими в основе поведения. Известно, что во многих случаях инстинктивное поведение не является абсолютно точным "фиксированным актом", так как поведение даже простых организмов слишком изменчиво, а деятельность высших организмов постоянно модифицируется и трансформируется индивидуальным опытом и обучением. Более того, хотя ясно, что инстинктивное поведение, как и все другие формы поведения, адаптивно и имеет определённую направленность, приписывать специальную цель как животным, так и природе - серьёзная телеологическая ошибка. Одной из ранних попыток избежать затруднений в толковании понятия инстинкта было введение трёх критериев для инстинктивного поведения. Чтобы быть отнесённым к инстинкту, поведение должно быть: 1) неприобретенным, 2) характерным для вида, 3) адаптивным. Однако использование этих критериев оказалось затруднительным. Мы уже указывали, что "адаптивная ценность" не является показателем, отличающим инстинкт от других форм поведения. Первые два критерия ещё более неприменимы, особенно у высших животных, так как почти невозможно вычленить индивидуальный жизненный опыт до такой степени, чтобы быть уверенным, что обучение не влияло на поведение. Например, не все кошки ловят мышей, хотя эта реакция считается инстинктивной. Оказалось, что котята, прежде чем начать ловить мышей, должны увидеть, как это делают взрослые кошки; котята, выращенные вместе с мышами, редко становятся "убийцами" мышей. Зяблик, воспитывающийся изолированно от своего вида, поёт более простые песни, чем эти птицы, выращенные со взрослыми особями, и зяблики никогда не смогут научиться воспроизводить песни своего вида, если содержатся в изоляции до определённого возраста. В силу неопределённости указанных критериев инстинктов многие, горячо поддерживавшие эту концепцию, использовали её слишком свободно, применяя почти к любому виду поведения животных и человека. Более того, они использовали инстинкт в качестве рабочей гипотезы, не пытаясь проанализировать лежащие в его основе механизмы. Например, считалось, что человек дерется потому, что у него есть инстинкт воинственности. Современное понимание сущности инстинктивного поведения основывается на экспериментальном исследовании этих сложнейших реакций. В настоящее время различные научные школы сближаются в своих экспериментальных подходах. Одна из них - европейские этологи, в основном зоологи, которые исследуют поведение в природных или близких к ним условиях. Они пытаются выяснить в деталях репертуар поведения изучаемых видов, чтобы вычленить инстинктивные акты, причём их внимание направлено главным образом на изучение поведения родителей и потомков, общественного и полового поведения у немлекопитающих животных. Вторая школа состоит в основном из американских психологов и физиологов, интересующихся главным образом изучением процессов, лежащих в основе голода, жажды, сна, агрессии, страха, полового поведения, температурной регуляции. Объектом их исследований являются главным образом млекопитающие, включая приматов и человека. Занимаясь в основном изучением какого-либо узкого аспекта поведения, наблюдаемого в лабораторных условиях, они глубоко проникли в сущность его нейрофизиологического механизма. Несмотря на определённые различия в подходах этих двух школ, их данные и основные концепции совпадают. Наиболее общая и полная теория инстинкта предложена этологами. Они указывают на два важных момента, отличающих инстинктивное поведение от таксисов и рефлексов. Во-первых, подчёркивается зависимость инстинктивного поведения от состояния внутренней среды организма. Например, многие стороны полового поведения зависят от наличия половых гормонов, причём в отсутствие гормонов нет реакции на сильную сексуальную стимуляцию, а при высокой концентрации гормонов требуется лишь минимальная стимуляция для осуществления полового поведения. В некоторых случаях внутреннее состояние может быть настолько определяющим, что поведенческий акт возникает без видимых побуждающих стимулов; это так называемая вакуум-реакция. Во-вторых, раздражители являются только триггерами инстинктивного поведения, они необязательны для осуществления всего акта. Серый гусь, например, как правило, возвращает яйцо, которое выкатилось из гнезда, толкая его нижней поверхностью клюва, и продолжает эти толкательные движения даже в том случае, если яйцо укатилось от него. Этологи представляют инстинктивное поведение как сложную иерархию взаимоподчинённых внутренних и внешних влияний, причём на каждом уровне нервная система контролирует специфические инстинктивные акты. /.../

Детьер В., Стеллар Э. Поведение животных: (его эволюционные и нейрологические основы). Пер. с англ. Л.:Наука,1967. с.89-92.

drevniy-daos.livejournal.com

rumagic.com : РЕФЛЕКСЫ И ИНСТИНКТЫ : Евгений Сушко : читать онлайн

РЕФЛЕКСЫ И ИНСТИНКТЫ

Познай себя, и ты познаешь вселенную и богов.

/Древнегреческая пословица/

Первоочередная задача новорожденного организма, выполнения которой требуют инстинкты – это его физическое и умственное развитие. После рождения и до определенного возраста половой инстинкт и его рефлексы заторможены, но они быстро просыпаются. С физиологией человека неразрывно связана и его психология. Но о какой-либо психологии новорожденного говорить не приходится, поэтому вначале все виды выражения нервной деятельности – это инстинкты и их безусловные рефлексы. Поскольку у новорожденного нет никаких представлений и понятий об окружающем мире, а только одни инстинкты, то дальнейшая жизнь формируется в столкновении инстинктов и условий жизни в обществе. Таким образом, вырабатываются определенные ограничения на формы и способы удовлетворения инстинктов, учитывающие интересы других людей. Эти ограничения в процессе развития сохраняются в сознании и становятся условными рефлексами. Содержание этих рефлексов отражает требования морали, традиций, права, существующие в обществе. Поэтому можно обоснованно утверждать, что все половые взаимоотношения между мужчинами и женщинами основаны на врожденных безусловных рефлексах, инстинктах и условных рефлексах, сформированных в процессе воспитания в семье и обществе.

rumagic.com

СООТНОШЕНИЕ ИНСТИНКТА, РЕФЛЕКСА

⇐ ПредыдущаяСтр 5 из 28Следующая ⇒

И РАЗУМА

Чрезвычайно интересна для педагога найденная в зоопсихологии и, видимо, подтверждаемая на человеке связь, существующая между инстинктом, рефлексом и разумом.

Связь заключается в том, что инстинкты оказывают задерживающее влияние на рефлекс. Это видно из следующего опыта. Если обезглавленное насекомое, ползущее в известном направлении по прямой линии, ударить пинцетом, оно начнет рефлекторное вращательное движение влево и вправо. Возникнет защитный рефлекс уклонения от опасности; при этом колебания будут совершаться до тех пор, пока простая усталость и истощение нервной системы не положат им конец. Такова чисто рефлекторная форма поведения. Нормальное насекомое, не утратившее инстинктивной реакции, на то же самое раздражение будет реагировать иным образом. Оно рефлекторно отклонится в сторону, но после дальнейшие рефлекторные движения будут прекращены и подавлены инстинктом самосохранения, который заставит насекомое прибегнуть к более сложным движениям, для того чтобы избежать опасности.

Такое же точно задерживающее действие на рефлексы оказывает сознание. Известен случай, когда Дарвин заключил пари с двенадцатью молодыми людьми, что, понюхавши самого крепкого табаку, они не сумеют чихнуть, и, действительно, ни один из них в момент испытания не чихнул, хотя и раньше, и после тот же самый табак оказывал на них сильное действие. Возникшее сильное желание выиграть пари, обусловленное крупной суммой, сосредоточение внимания на этом акте, боязнь проигрыша и другие сознательные процессы парализовали и затормозили рефлекс.

Здесь мимоходом следует указать на интересный педагогический вывод, который должен быть сделан из этого закона. Если сильная эмоция, связанная с желанием и страхом, так дезорганизующе действует на поведение и расстраивает даже течение низших реакций, то легко понять, как антипсихологичны все педагогические приемы вроде экзаменов и т.п., которые заведомо ставят учеников в то положение, в которое Дарвин поставил своих партнеров, ибо оно, как правило, сильно искажает нормальное течение и воспроизведение реакций.

Следует подчеркнуть, как общее и несомненное психологическое правило, что экзамены и все подобные приемы всегда дают совершенно ложную и искаженную картину поведения и большей частью действуют понижающе и расстраивающе на системы воспроизведения реакций. Возможны, правда, и обратные случаи, /68/ хорошо известные всякому, когда экзаменационное волнение стимулирует необычайно острые воспоминания, сообразительные ответы, но и это, с психологической точки зрения, представляется ненормальностью.

Равным образом есть все основания предполагать, что, как инстинкты оказывают задерживающее и угнетающее действие на рефлексы, так же они сами подвергаются такому действию со стороны разумных реакций.

ИНСТИНКТЫ И БИОГЕНЕТИЧЕСКИЕ

ЗАКОНЫ

Естествоиспытателями давно была замечена некоторая странная зависимость, которая существует между онтогенезом и филогенезом организмов, т.е. между развитием рода и индивида. У человеческого зародыша, например, на известной стадии замечаются такие особенности, как жаберные щели, хвост и волосяной покров, которые представляют аналогию с теми давно минувшими ступенями эволюции, когда предки человека жили в воде и обладали хвостом.

Ряд фактов указывает на соответствие между историей развития организма из зародышевой клетки и развитием всего рода. Эти обстоятельства дали повод Геккелю формулировать биогенетический закон приблизительно в следующем виде: история индивида представляет из себя сокращенную и сжатую историю рода. Эволюция организма повторяет эволюцию рода, и в своем развитии зародыш и детеныш проходят через все те стадии, через которые прошло развитие рода. Таким образом, зародыш совершает как бы укороченное и убыстренное прохождение всего эволюционного пути.

Этот закон многими мыслителями был перенесен в психологию и до сих пор выдвигается во многих системах как основной принцип развития детской психики и нормативный принцип педагогической психологии. Предполагается, что ребенок в своем развитии повторяет в сокращенном и видоизмененном виде все главнейшие этапы, которые пережило человечество с момента возникновения человека на земле и до настоящих времен. В первую пору своей жизни ребенок является простым захватывателем предмета. Он все тащит к себе, все тянет в рот — и это соответствует той эпохе, когда первобытный человек, подобно животному, не знающему труда, питался захватыванием уже готовых продуктов. Несколько позже у него появляется бродяжнический инстинкт: убеганье, лазанье, исследование окружающего — и это отвечает второй ступени исторического развития, когда человечество перешло к кочевническому образу жизни. Интерес детей к домашним животным в известной стадии связывается с первобытным скотоводством. Детская драчливость и инстинкт борьбы рассматриваются как отголосок кровавых распрей человечества в древнюю пору. Наконец, всеобщее /69/ одушевление предметов детьми, их любовь ко всему фантастическому, их приверженность к сказке, примитивные формы их рисунков и языка находят аналогию в анимизме дикарей, первобытных религиозных верованиях и мифах.

И все это, взятое вместе, позволяет утверждать, что ребенок действительно переживает в свои короткие года многие тысячелетия, пережитые человечеством, и отсюда делается педагогический вывод относительно законности первобытных явлений в детском возрасте, признания ребенка маленьким дикарем и требования не бороться со всеми этими явлениями, но предоставить ребенку свободно изживать первобытные инстинкты и наклонности дикаря. Так, чрезмерное внимание к фантастической сказке, всегдашнее анимистическое объяснение детям явлений мира, вера в сказочные существа, в одушевленность предмета и т.д. сделались общим педагогическим приемом, шаблоном, от которого трудно уберечься даже самому передовому и научно мыслящему педагогу.

Однако этот принцип не может быть принят в окончательном виде, так как прежде всего у нас нет достаточных данных относительно истории развития человечества, для того чтобы судить об аналогии. То, что мы знаем, представляет из себя не более чем отдельные, отрывочные, часто крайне отдаленные аналогии, которые отнюдь не позволяют говорить, что развитие ребенка в общем ходе повторяет историю развития человечества. С научной достоверностью можно говорить лишь о том, что отдельные моменты в развитии ребенка могут быть поставлены в связь, подчас более близкую, подчас более отдаленную, с отдельными моментами из истории человечества. Вслед за Маршаллом мы должны признать, что если история индивида и повторяет историю рода, то в этом повторении целые огромные главы опущены вовсе, другие искажены до неузнаваемости, третьи переставлены в таком порядке, что в целом это повторение может быть признано не как воспроизведение, а, скорее, как искажение, и не только не является объяснительным принципом для развития ребенка, но, напротив, само нуждается в объяснении.

При таком ограничении смысла закон этот теряет свою привлекательную силу и из универсального объяснения сам делается проблемой. «Объяснять развитие ребенка развитием человечества, — говорил Корнилов, — значит объяснять одно неизвестное через другое» (1922, с. 16).

В применении к психологии инстинкта это означает, что и здесь нам приходится только ограничиться сопоставлением некоторых инстинктов ребенка с аналогичными формами деятельности дикаря, но никак не признать, что в развитии инстинктов мы имеем прямой и инертный механизм простого повторения уже пережитой истории. Такое признание стояло бы в коренном противоречии с той динамической социальной обусловленностью психики, которая нам установлена выше как основной принцип. Легко показать, что в системе человеческого поведения и инстинкты не представляют собой /70/ чеголибо застывшего, неподвижного, движущегося только в силу инерции. В реальной системе поведения инстинкты так же социально обусловлены, так же приспособляются и видоизменяются, так же способны переходить в новые формы, как и все прочие реакции. Отсюда самое существенное значение для педагогики имеет не принцип параллелизма в развитии инстинктов, но механизм их социального приспособления и включения в общую сеть поведения.

ДВЕ КРАЙНОСТИ ВО ВЗГЛЯДАХ

НА ИНСТИНКТ

При прежней неподвижной точке зрения на инстинкт существовали две крайности в психологической и педагогической его оценке. Одни видели в инстинктах наследие животного в человеке, голос самых разнузданных и диких страстей, остаток пережитого и оставленного человечеством позади груза первобытных и диких времен. Инстинкт представлялся им чем-то вроде рудиментарных органов, т.е. таких, которые в свое время имели известный биологический смысл и назначение, соответствовавшее более низкой ступени эволюции организма. С переходом на высшую ступень, эти органы делаются ненужными и обречены на постепенное атрофирование и вымирание. Отсюда чрезвычайно низкая психологическая оценка инстинктивных способностей и педагогический лозунг отрицания за инстинктами всякой воспитательной ценности, полное отсутствие заботы о развитии инстинкта, а подчас и требование борьбы, подавления и обуздания детских инстинктов. Целая система педагогики проводила воспитание под флагом этой борьбы с инстинктами.

Другой взгляд, как раз противоположный, призывал к преклонению перед инстинктами и хотел поставить инстинкт во главу угла воспитательной системы. В инстинктах эти психологи видели мудрый голос самой природы, идеальнейший из механизмов безошибочного и точного поведения, и считали образцом совершенной деятельности — инстинктивную, и отсюда делался педагогический вывод о признании за инстинктами значения мудрых вожатых в деле воспитания. И если первые системы призывали к борьбе с инстинктами, то вторые видели весь смысл воспитания в возможно безболезненных следованиях за естественными процессами разворачивания инстинктов.

Нетрудно понять, что ни одна из этих точек зрения не может быть признана правильной, ибо каждая из них заключает в себе некоторые доли истины и лжи. Научный взгляд на инстинкты — это признание и отрицательных, и положительных их сторон, а также утверждение, что инстинкты представляют из себя громадную воспитательную силу, которая может быть одинаково вредоносна и полезна. Электричество в молнии убивает, но оно же, подчиненное человеку, двигает поезда, освещает города и передает из конца в конец Земли человеческую речь. Так и к инстинктам психолог подойдет как к громадной естественной, стихийной силе, которая /71/ сама по себе составляет факт, могущий быть одинаково как полезным, так и вредным. Инстинкты надо заставить служить себе. «Они ужасны, как господа, и прекрасны, как слуги», — говорит американский психолог. Поэтому вопрос должен стоять не о борьбе или следовании инстинкту, а только об их истинной психологической природе, знание которой должно дать нам возможность овладения этой воспитательной силой.

ИНСТИНКТ КАК МЕХАНИЗМ

ВОСПИТАНИЯ

С психологической точки зрения инстинкт раскрывается как могущественное побуждение, связанное с самыми сложными органическими потребностями и достигающее иногда совершенно непреодолимой силы. Инстинкт есть самый могущественный импульс и стимул к деятельности. Уже отсюда совершенно понятно, что в воспитании эта огромная природная сила импульса должна быть использована в полной мере. Именно благодаря тому, что инстинктивное поведение не представляет собой, как мы определили выше, каких-либо раз навсегда установленных твердых форм, оно может отливаться в самые разные формы деятельности; инстинкт, как двигатель, может давать ход самым разнообразным реакциям.

Совершенно невозможно ни подавлять, ни угнетать инстинкты, так как это значило бы бесплодно бороться с природой ребенка, и в случае, если бы борьба удалась, означало умаление и подавление детской природы, лишение ее самых драгоценных и важных свойств. Стоит припомнить, каких бесцветных и вялых, ни к чему не пригодных, не жизнестойких людей производило прежнее воспитание, которое во главу угла ставило подавление инстинкта. Вся сила человеческого творчества, высочайший расцвет гения возможны не на худосочной, бескровной почве умерщвления инстинктов, но на основе их высочайшего расцвета и полножизненного напряжения их сил. Американский психолог Торндайк говорит об инстинкте приблизительно так: «Нельзя реку Ниагару повернуть вспять в озеро Эри и удержать ее там, но можно, построив отводные каналы, дать новое направление ее водам и заставить ее служить нам, приводя в движение колеса фабрик и заводов».

Так же обстоит дело с инстинктом: он представляет собой громадную природную силу, он является выражением и голосом природных потребностей организма, но это не значит, что он должен оказаться страшной и разрушительной силой. Инстинкт, как и другие формы поведения, возник из приспособления к среде, но так как инстинкты представляют собой очень древние формы приспособления, то естественно, что с изменением среды эти формы приспособления оказываются непригодными к изменившимся обстоятельствам. Таким образом, возникает некоторое несоответствие, дисгармония между инстинктом и средой. /72/

В качестве примера дисгармонии легко сослаться на сохранившуюся до сих пор форму инстинкта самосохранения в его оборонительной и наступательной форме. Инстинкт страха и бегства от опасности, несомненно, одно из благотворнейших биологических завоеваний в царстве животных. Верно выражение, что «страх есть сторож человечества». Не будь страха, жизнь, вероятно, не могла бы развиться до ее высших форм. Чрезвычайно полезно, что при встрече с опасностью животное инстинктивно обращается в бегство. Но в последние столетия условия жизни переменились так, что при встрече с опасностью инстинктивное бегство от нее вовсе не является выгодной реакцией для человека. Для зайца полезно то, что при малейшем стуке у него поднимаются уши и вздрагивает все тело: это уберегает его от охотника и от хищника, но для человека не всегда полезно то, что при встрече с опасностью он бледнеет, начинает дрожать и теряет голос. Условия среды переменились настолько, что человеку приходится реагировать на опасность совершенно иначе. Так же обстоит дело и с гневом: для хищного животного чрезвычайно полезно то, что при встрече с врагом у него рефлекторно оскаливаются зубы, приливает кровь к голове, напрягаются лапы для нападения, но для человека едва ли полезно то, что в припадке гнева у него напрягаются скулы, сжимаются челюсти и кулаки. Иными словами, инстинкты как форма приспособления, выработанные в известных условиях, могут оказаться полезными только для этих условий; с изменившимися уже условиями они могут оказаться в разладе со средой, и тогда задачей воспитания будет устранение этой дисгармонии, приведение инстинкта вновь в согласие с условиями среды. Вся человеческая культура, касающаяся самого человека и его поведения, представляет из себя не что иное, как такое приспособление инстинкта к среде.

ПОНЯТИЕ О СУБЛИМАЦИИ

Прежняя психология полагала, что психика человека ограничивается узким кругом его сознательных переживаний. Поэтому для нее оставались непонятными и загадочными все те психические явления, которые не сознаются самим человеком, но которые тем не менее властно и настойчиво заявляют о себе в сфере поведения. Эту область реакций, определяющую наше поведение, психологи предложили называть подсознательной сферой или находящейся за порогом сознания — сублиминальной (limen — «порог»).

Исследование показало, что в основе подсознательной сферы лежат известные стремления, инстинктивные импульсы, которые почему-либо не могли получить своего удовлетворения, вступив в конфликт с другими психическими силами, и были оттеснены в бессознательную область. Этим самым они как бы устранялись от влияния на наше поведение, но не уничтожались вовсе. Будучи оттеснены туда, они все же продолжали существовать и оказывать свое /73/ действие на процесс протекания реакций. Причем действие это может быть двоякого характера в зависимости от того исхода, который примет конфликт. Если конфликт примет затяжные формы, вытесненные стремления и желания будут оказывать нарушающее и расстраивающее действие на протекание реакций, будут пользоваться каждым случаем, чтобы вновь проникнуть в сознание, ворваться в его процессы и овладеть двигательным механизмом; в этом случае в подсознании мы имеем всегда врага — злобного, ущемленного, загнанного в подполье.

Исход этого конфликта иногда принимает явно болезненные формы невротического заболевания. Невроз есть, в сущности говоря, такая форма заболевания, в которой конфликт между инстинктами и средой приводит к неудовлетворению первых, к вытеснению влечений в подсознательную сферу, к тяжелому расщеплению психической жизни. Если даже эти конфликты не принимают явно болезненных форм, то и тогда они остаются, по существу, ненормальностью, и можно сказать прямо, что та система воспитания, которая не разрешает вопроса об инстинкте, есть фабрикация невротиков. Бегство в невроз — единственный выход для не получивших удовлетворения влечений и неиспользованных инстинктов.

Другую форму может принять конфликт, когда вытесненные из сферы сознания влечения принимают более высокие формы, трансформируются, превращаясь в более высокие формы психической энергии. Этот случай и принято называть сублимацией. Точно так же, как в физике, мы имеем превращение энергии механической, световой, электрической и т. д., точно так же в психике, видимо, работа отдельных центров не представляет из себя чего-либо замкнутого и изолированного, но допускает возможность такого перехода одних влечений в другие, одних реакций в другие. Сублимацией называется превращение посредством оттеснения в подсознательное низших видов энергии в высшие. Таким образом, с психологической точки зрения для воспитания инстинктов существует дилемма — или невроз, или сублимация, т.е. или вечное столкновение неудовлетворенных влечений с нашим поведением, или превращение неприемлемых влечений в более высокие и сложные формы деятельности.

ВОСПИТАНИЕ ПОЛОВОГО

ИНСТИНКТА

Для пояснения всех проблем инстинкта рассмотрим в качестве примера половой инстинкт и его воспитание. Что половой инстинкт представляет из себя самый могущественный биологический механизм сохранения рода и что там, где он иссякает, гаснет жизнь — это не требует особых пояснений. Не менее очевидно и то, что психологически половой инстинкт представляет собой могущественнейший источник психических импульсов, страданий, наслаждений, желаний, болей и радостей. /74/

Проблема полового воспитания решалась всегда по-разному, но особенно трагические формы приняла она в самые последние десятилетия, когда буржуазная мораль, с одной стороны, условия культуры, с другой, вместе со строем воспитательной системы заводили в тупик и не давали никакой способности решения этой проблемы. Трудно представить себе что-либо более ужасное, чем половая жизнь в школе недавнего прошлого.

Половая проблема официально изгонялась из школьной жизни и предполагалась несуществующей. Это игнорирование половой проблемы приводило к борьбе со всякими проявлениями полового чувства, к объявлению всей этой области грязной и скверной, в ответ на что воспитанники отвечали неврозами, тяжелыми драмами или действительно загоняли в подполье величайшую силу человеческого тела, отдавали свое половое воспитание и просвещение в руки развращенной прислуги и товарищей. Отсюда все формы половых ненормальностей, которые так трагически подсекают самые корни жизни, находили себе место в школе.

Два основных положения мы должны противопоставить старой школе в этом вопросе: во-первых, отказ от того взгляда, что детство есть ангелоподобный бесполый возраст и, следовательно, половой проблемы для детства не существует и, во-вторых, что устранение полового воспитания из общей системы воспитательных воздействий, полное вычеркивание данной области из жизни юношества, голый и чиновничий запрет, наложенный на эти вопросы, есть худший из выходов. Прежде всего новая точка зрения обязывает нас признать, что состояние детства нельзя представлять себе как совершенно асексуальное до той поры, которую называют половым созреванием; напротив, психологическое исследование показывает, что в самом раннем и даже грудном возрасте мы встречаемся с детской сексуальностью и различными патологическими и нормальными ее проявлениями. Онанизм в раннем детстве и даже в грудном возрасте есть явление, давно установленное в медицинской практике. Практика психоанализа, исследование взрослых душевно больных обнаруживают у них конфликт, в который входят сексуальные переживания самого отдаленного и раннего детства.

Но, само собой разумеется, что эти сексуальные переживания носят совершенно другие формы, чем сексуальные переживания взрослого. Прежде всего, в детстве мы встречаемся с формой широко разлитого эротизма, не связанного с работой специальных органов, не локализованного в строго ограниченных местах, но возбуждаемого отправлением самых различных органов и связанного главным образом со слизистыми оболочками тела, с эрогенными зонами. Далее, самый характер этого эротизма несколько отличен от эротизма взрослого: он принимает формы автоэротизма, т.е. эротизма, направленного на самого себя, и психологически нормального нарцизма, иными словами, такого состояния, когда эротические возбуждения исходят из собственного тела и находят свое разрешение в нем. Было бы совершенно недопустимо /75/ предположить, что такая важная система, как половая, могла бы существовать совершенно независимо от всего остального и проявиться вдруг с наступлением известного возраста.

В ближайший следующий период детский эротизм принимает новые формы: он направлен уже на тех ближайших лиц, с которыми ребенок связан, и входит сложным компонентом в отношение ребенка к матери и к другим. Чувство разницы пола отсутствует у детей в раннем возрасте, но очень часто мы встречаемся с детской влюбленностью, нередко чрезвычайно импульсивной и сильной, относящейся к самому нежному возрасту. В общем надо сказать, что в этот период жизни ребенка половой инстинкт принимает скрытые, необнаруживаемые формы и при нормальных условиях сам идет по пути сублимации. Уже в самом раннем возрасте мы встречаемся в поведении мальчиков и девочек с целым рядом особенностей, которые из этих детей делают маленьких мужчин и женщин. Во всех этих случаях мы, несомненно, имеем дело с сублимированным половым инстинктом.

Гораздо сложнее обстоит вопрос с воспитанием полового инстинкта в пору зрелости, когда пробудившиеся влечения не могут найти себе выход и удовлетворения и сказываются в том бурном, смутном, тревожном состоянии психики, которое переживает каждый в пору отрочества и ранней юности. Здесь половое чувство непременно принимает характер конфликта, благополучный исход из которого возможен только в том случае, если произойдет нужная сублимация, т.е. если бурные и разрушительные силы инстинкта будут направлены по нужным каналам. Половой инстинкт как предмет воспитания требует таких приспособлений к социальной структуре жизни, которые не шли бы вразрез с установленными формами, и задача заключается вовсе не в том, чтобы подавить или обессилить половой инстинкт; напротив, воспитатель должен заботиться о полном его сохранении и нормальном развитии. Основное расхождение этого инстинкта с условиями среды заключается в том, что инстинкт в его наследственных, природных формах совершенно безличен, слеп и не связан с той конечной целью, которой он служит. Половой инстинкт животного и человека направлен на всякую особь противоположного пола.

Существенное отличие, которое вносит в половое поведение культура, состоит в том избирательном личном характере, который половое чувство принимает у человека. Как только этот инстинкт получает направление на одно определенное лицо и как бы затухает в отношении ко всем остальным, с той минуты из животного инстинкта он делается человеческим чувством. Ромео и Джульетта не могли пережить друг друга, несмотря на то что в Венеции было много красивых девушек и юношей и каждый из них мог найти себе и жену и мужа. Но Ромео была нужна только Джульетта и Джульетте ее Ромео. Такой факт в мире животных был бы немыслим, с него начинается человеческое в половом инстинкте. Вот почему современный психолог должен произвести коренную переоценку ценностей в половой педагогике. /76/

Юношеская любовь, которая считалась у нас до последнего времени чем-то недопустимым и вредным и принимала поэтому уродливые формы ухаживания или флирта, в глазах нового психолога — единственное средство очеловечения полового инстинкта. Она научает ограничивать тот инстинкт и направлять его только в одном направлении, она создает первое умение налаживать совершенно особые отношения с кем-нибудь одним, выделять их из всех прочих человеческих отношений, придавать им исключительный и глубокий смысл. Любовь в юношеском возрасте есть самая естественная и неизбежная форма сублимации полового инстинкта. И конечная цель воспитания заключается только в том, чтобы научить человека любви. Другим расхождением инстинкта со средой является дисгармония между фактическим неиспользованием его и тем громадным напряжением, которое он сообщает; и в этом отношении задача воспитания заключается в том, чтобы направить инстинкт не по линии наименьшего сопротивления, не по кратчайшему и легчайшему пути достижения ближайшего удовлетворения, но по долгому, трудному и прекрасному пути.

Наконец, необходимо победить слепоту инстинкта, ввести его в общую сферу сознания, поставить в связь со всем прочим поведением, связать его с той целью и назначением, которым он призван служить. Здесь давно выдвигается половое просвещение как основная воспитательная мера. Под половым просвещением мы разумеем ознакомление детей с самого раннего возраста с научным взглядом на половую жизнь. В самом деле, нельзя не признать благотворные воспитательные силы полового просвещения. Правда всегда воспитывает правдивость. Всякие сказки об аистах, приносящих детей, о младенцах, найденных под капустой, очень скоро обнаруживают перед ребенком свою ложность, набрасывают на вопрос покров тайны, будя детское любопытство, связывают в его понимании все это с чем-то нехорошим и стыдным, заставляют разузнать на стороне из нечистоплотных и развращенных источников, мутя и грязня детскую психику и воображение. В этом смысле ознакомление ребенка с правдой о половой жизни делается настоятельной психологической необходимостью, и лозунгом педагогов сделалось выражение: «Лучше на день раньше, чем на час позже».

Однако приходится отказаться от чрезмерной оценки полового просвещения, так как оно имеет ограниченное и часто условное значение. Прежде всего, невозможно видеть в половом просвещении какое-нибудь радикальное средство полового воспитания: человек может быть очень хорошо и правильно просвещен в половом отношении и очень дурно воспитан. Инстинкты слишком сложная и тонкая вещь для того, чтобы с ними можно было бороться и подчинять их себе одними знаниями. Половое просвещение, как и моральное правило, совершенно бессильно перед реальным влечением: оно не может дать ему нужного направления. Понимать, как нужно поступить, это еще далеко не означает правильно поступать; напротив, часто это обозначает очень болезненные коллизии в поведении /77/ ребенка. Так, совершенно бессильны в борьбе с детским онанизмом всякие объяснения, указания на вред, им причиняемый, запугивания и т. п. Напротив, можно сказать, что главная доля вреда возникала именно благодаря неумелому просвещению, так как запугивание ребенка создавало тяжелый конфликт между непобедимым и не находящим другого выхода влечением и мучительным сознанием виновности, страха, стыда. Не умевший справиться с этим конфликтом ребенок гораздо больше страдал от психической, чем от фактической, опасности. Далее, половое просвещение не всегда учитывает психологию интересов ребенка: в иностранных руководствах детям обычно предлагается материал, не отвечающий их естественным интересам. Так, процесс размножения в мире растений и животных, с которых обычно начинается половое просвещение, занимает ребенка меньше, чем вопрос о том, как родился его маленький братец. Далее, для ребенка представляется непосильным охватить такие отдаленные процессы, как прорастание растений и рождение ребенка, одной общей мыслью и понять их единство.

Наконец, необычайный такт, который требуется в деле полового просвещения, обусловлен еще и тем, что ребенок, вообще, не понимает никаких отвлеченных знаний и вновь сообщенные ему сведения не сумеет выделить в особую группу, а, скорее, соединит их со своим всегдашним инстинктом любопытства и исследования; и результаты полового просвещения могут оказаться не под силу ребенку. Все это, конечно, заставляет отнестись к половому просвещению с величайшей осторожностью, но отнюдь не изгнать его вовсе. За ним приходится признать известную относительную ценность и отодвинуть его по психологическим соображениям на более поздний возраст, когда все три связанные с ним опасности: заинтересованность только конкретным, неспособность к научным обобщениям и практическое употребление всякого знания — значительно ослабляются.

Так, связанное с другими воспитательными мерами, половое просвещение при известном педагогическом такте может оказаться чрезвычайно полезным и важным делом. Механизм воспитания полового инстинкта заключается в той сублимации, о которой говорено выше. Давно замечено, что внутренняя секреция половых желез теснейшим образом связана с высшими формами человеческой деятельности, творчества и гения. В частности, половые корни художественного творчества совершенно очевидны для всякого. Связь эту прекрасно понимали древние греки, когда они называли Эросом не только силу полового влечения, но и напряжение поэтического творчества и философской мысли. Платон очень верно, хотя и в мифологической форме, выразил эту глубочайшую истину.

По его учению, самое низменное и самое возвышенное одинаково сочетаются в Эросе, которого он представляет сыном бога изобилия и богини нищеты: «Он беден, груб, грязен, валяется на земле без крова, и он же всегда в поисках добра и красоты — великий маг и чародей». Эту же мысль выразил Шопенгауэр, когда указывал, /78/ что величайшее напряжение творчества наступает именно тогда, когда созревает половое желание. И чисто опытным путем легко заметить, что всякое разрушение и иссякновение полового чувства сопровождается обескровливанием и умиранием творчества. И не удивительно, что самый творческий возраст человека есть возраст цветущего пола. Таким образом, сублимация полового инстинкта, т. е. оттеснение его другими интересами более высокого порядка в подсознание, чтобы он оттуда питал творчество, — вот основная линия полового воспитания. Всякий знает, насколько она облегчена тем особенным состоянием бури и натиска, той жаждой подвига, тем огромным количеством устремлений, которые находит в себе юноша. Педагогу в этих случаях не приходится искусственно создавать в какой-либо области источник для сублимации, юношеский возраст есть возраст естественного творчества, и педагогу надо только выбрать то направление, в котором должна произойти сублимация.

Вторым источником сублимации, не менее богатым, чем личное творчество, могут служить социальные отношения, которые также являются как бы естественными каналами, по которым направляется сублимированный половой инстинкт. Дружба и товарищество, глубокие привязанности и душевные связи, которые соединяют юношей в эту пору, не имеют ничего подобного себе ни в каком другом периоде человеческой жизни. Такой дружбы, как юношеская, не знает никакой другой человеческий возраст. И несомненно, что и эти социальные отношения питаются в конечном счете из того же источника, что и юношеское творчество. При этом надо иметь в виду, что сублимация есть глубоко интимный внутренний процесс умирания зерна для его прорастания вновь.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ

СОВМЕСТНОГО ОБУЧЕНИЯ

Остается вопрос относительно тех средств, которыми может быть достигнута эта сублимация. Для всякого понятно, что средства моральной проповеди и даже средства полового просвещения совершенно бессильны противопоставить что-либо тем мощным очагам возбуждения, которые возникают в связи с половой деятельностью. Последним надо противопоставить столь же сильно и постоянно действующие очаги. Это достигается не выделением полового воспитания в какой-либо особый вопрос, а созданием такой систематической обстановки работы, которая бы соответствовала жизненным интересам юноши и представляла собой систему хорошо налаженных отводных каналов, могущих вместить в себя и дать правильное направление сублимированной половой энергии. В создании таких каналов и лежит задача полового воспитания, которая должна быть решена, таким образом, где-то в стороне от вопросов пола.

Единственная, совершенно необходимая мера социального /79/ характера — это практика совместного воспитания обоих полов, которая для нашей школы сделалась обычной, но до сих пор не получила всеобщего признания и продолжает встречать возражения. Психологические предпосылки этой системы чрезвычайно просты и ясны. Первая из них заключается в том основном психологическом правиле, согласно которому, если мы хотим добиться затухания силы раздражителя, мы должны позаботиться о том, чтобы сделать его постоянным, привычным, совершенно неприметным и не вызывающим особой реакции. Чем в большее количество сочетаний входит данный раздражитель, тем легче достигаем мы того, что он делается неприметным и относительно нейтральным. Мы перестаем его замечать, как свет, как воздух, как привычную обстановку, и вырабатываем автоматические, самые тонкие и изящные, прочные и короткие реакции в обращении с ними.

Итак, первой задачей полового воспитания является угашение этой реакции на всякое лицо другого пола. Именно противоположной цели достигает раздельное воспитание. Желая достигнуть изоляции половых раздражителей и тем предохранить инстинкт от преждевременного обнаружения, раздельное воспитание подчеркивает разницу между полами, исключает между ними центр общения, сосредоточивая все внимание воспитанников на половых различиях. С первого же года мальчик приучается смотреть на девочку (и наоборот) как на существо совершенно другое, с другими интересами, общение с которым не дозволено и представляет что-то недостойное, стыдное и соблазнительное и с которым заранее исключены всякие товарищеские отношения. Самая система прежнего воспитания, скажем, в старой гимназии оставляла в отношениях обоих полов только такие формы общения, как танцы на балу, тайное ухаживание и флирт. Само собой разумеется, что это содействовало созданию особой замкнутой и нездоровой в половом отношении среды, в которой половой инстинкт был стеснен и ограничен, но, не получая выхода и разумного использования, бурно и ярко проявлялся в самых животных, резких и грубых формах.

1.2. Биология инстинкта. Отличия инстинкта от рефлекса | Глава 1 Понятие «инстинкт» в биологической и психологической науках и психологическая работа с инстинктивным поведением | Читать онлайн, без регистрации

1.2. Биология инстинкта. Отличия инстинкта от рефлекса

Наука о психической деятельности прошла в своем развитии длинный исторический путь. Весьма примитивные представления древних сменились рефлекторной теорией Декарта, которому принадлежат первые высказывания о нервной природе реакций организма в ответ на внешнее воздействие. Самые ранние психофизиологические теории бихевиористов и гештальтпсихологов сменились учением о высшей нервной деятельности, возникшим благодаря трудам Сеченова и особенно работам Павлова. Развитие высшей нервной деятельности человека, естественно, сопряжено с формированием в онтогенезе центральной нервной системы, и, в частности, коры больших полушарий, в которой не только замыкаются дуги условных рефлексов, но и находят отражение все безусловные рефлексы.

Рефлексы (от лат. reflexus – отражение) – это стереотипная реакция организма на воздействие внешней среды при участии центральной нервной системы. Реализация рефлексов обеспечивается нервными элементами, формирующими рефлекторную дугу – путь, по которому проходят нервные импульсы от рецептора по чувствительному пути, соединяющий место раздражения с центром в спинном или головном мозге, а от центральной нервной системы к рабочему органу по двигательному пути. Простая рефлекторная дуга состоит из двух нейронов: чувствительного и двигательного (например, коленный рефлекс). Сложная рефлекторная дуга состоит из чувствительных, нескольких вставочных и двигательных нейронов. Время рефлекса зависит от силы раздражения и от возбудимости центральной нервной системы. При сильном раздражении оно короче, при снижении возбудимости, вызванном, например, утомлением, время рефлекса увеличивается, при повышении возбудимости значительно уменьшается[6].

Каждый рефлекс имеет свою локализацию в центральной нервной системе, то есть тот ее участок, который необходим для его осуществления. Например, центр расширения зрачка – в верхнем грудном сегменте спинного мозга. При разрушении соответствующего отдела рефлекс отсутствует. Обычно рефлекс носит биологически целесообразный характер: слезы вымывают раздражающие соринки из глаза, а сгибание ноги удаляет стопу от источника боли. Многие сложные реакции, такие, как рвота, кашель или чихание, представляют собой комбинацию или последовательность нескольких более простых рефлексов, связанных друг с другом различными способами. Первоначальное раздражение, даже ограниченное небольшим участком, может запустить один или несколько рефлексов, которые, в свою очередь, инициируют другие реакции, так что может быть приведен в действие весь организм. Ходьба и поддержание определенной позы – примеры сложной комбинации рефлексов. И.П. Павлов вывел классификацию рефлексов и подразделил их по биологическому принципу (защитные, пищеварительные, половые, ориентировочные), по модальности раздражителя (зрительные, слуховые, обонятельные) и по характеру ответной реакции (двигательные, секреторные и сосудистые). И.П. Павлов в своих трудах ввел деление рефлексов на безусловные, которые осуществляются врожденными, наследственно закрепленными нервными путями, и условные, которые осуществляются посредством нервных связей, формирующихся в процессе индивидуальной жизни человека или животного[7].

В высших этажах мозга посредством суммирования нервных импульсов создается устойчивый очаг возбуждения при торможении других центров. Доминантный очаг возбуждения отличается повышенной возбудимостью, стойкостью возбуждения, способностью к суммации возбуждений, инерцией. Диффузные волны от раздражений разной модальности возбуждают все центры, достаточно возбудимые в данный момент, но доминанта образуется лишь в том из них, который способен притягивать и суммировать возбуждения. Процесс упрочения доминанты совпадает во многом с процессом выработки условного рефлекса[8].

В отличие от простых рефлексов инстинкты являются сложным длительными целенаправленными действиями, состоящими из череды следующих друг за другом рефлексов. Инстинктам не предшествует никакой предварительный опыт. Л.С. Выготский писал, «многое говорит за предположение, что инстинкт в генетическом отношении является предшественником рефлекса. Рефлексы представляют собою только остаточные, выделившиеся части из более или менее дифференцированных инстинктов. Инстинкт – эта генетически первичная форма поведения, рассматривается как сложная структура, отдельные части которой слагаются наподобие элементов, образующих ритм, фигуру или мелодию», то есть тоже характеризуется определенной формой, имеющей некое сигнальное значение и которую возможно распознать»[9].

«Инстинкт (от лат. instinctus – побуждение) – эволюционно выработанная врожденная приспособительная форма поведения, свойственная данному виду животных, представляющая собой совокупность унаследованных сложных реакций, возникающих в ответ на внешние и внутренние раздражения», такое дает определение инстинкту отечественный биолог Н.Ф. Реймерс[10].

Инстинкты, имея врожденные программы поведения, формируются, проявляются и исчезают, заменяясь один другим в процессе развития организма, на фоне определенного уровня развития нейрогуморальной регуляции. Так, например, по ходу созревания ферментативных систем изменяется пищевая возбудимость, чем обеспечивается переход от молочного вскармливания к другим формам питания. Созревание гормонального фона способствует развитию инстинктивных форм полового поведения. А формирование и дифференцирование мышечного аппарата обеспечивает возможности активации оборонительного поведения (как пассивно-избегательного, так и активно-агрессивного). Формирование инстинктивных форм поведения в процессе онтогенеза протекает параллельно с созреванием соответствующих биологических мотиваций. И все это, естественно, происходит на фоне созревания и дифференцировки структур центральной нервной системы, обеспечивающих быструю настройку и переключение инстинктивного поведения[11].

«Для возникновения (первого проявления) инстинктов нужно присутствие соответствующих гормонов, но однажды проявленный в действии инстинкт возобновляется и живет далее в порядке чисто нервного рефлекторного фактора»[12].

В структуру инстинктивного поведения входят хорошо скоординированные движения, выразительные позы, психофизиологические реакции, воспроизводящиеся в строгой последовательности. Формирование инстинктивного и мотивационного поведения в раннем онтогенезе человека проходит несколько этапов, управляемых генетическими и ситуационными факторами. При этом переход от автоматизированных простых реакций (отдельных безусловных рефлексов) к сложному инстинктивно-мотивационному поведению происходит постепенно и в значительной степени определяется созреванием соответствующих структур в центральной нервной системе, а также гормонально-ферментативным фоном. Дефинитивные черты мотивации приобретаются в связи с формированием высших структур мозга, когда появляется возможность усложнения врожденного поведения, за счет его «обрастания» условно-рефлекторными компонентами в процессе обучения и в течение всей жизни[13].

Стабильность внутренней среды – совершенно необходимое условие для жизнедеятельности организма. Любые, незначительные, отклонения от нормы воспринимаются системой интерорецепторов и приводят в действие физиологические механизмы саморегуляции, в результате чего эти нарушения устраняются. Возникшие в организме ритмы обусловливают первичную мотивацию поведения. Инстинктивные движения заблокированы специальной системой «врожденных пусковых механизмов», обеспечивающих приуроченность поведенческих актов к биологически адекватным условиям среды (к «пусковой ситуации»). Инстинкты действуют в такой ситуации и соответствующий врожденный пусковой механизм обеспечивает распознавание, оценку и интеграцию специфических для данной инстинктивной реакции раздражителей. Если внутреннее состояние животного соответствует определенной внешней пусковой ситуации, то оно волей-неволей вынуждено вести себя так, как это диктует для данных условий генетически зафиксированный код видотипичного поведения[14].

В физиологии принято представлять заключительную фазу инстинктивного поведения в виде совокупности безусловных рефлексов. Инстинктивное поведение в течение жизни обрастает условно-рефлекторными поведенческими компонентами и в таком виде участвует в формировании мотивационного поведения, направленного на удовлетворение биологической потребности. Инстинктивно-мотивационное поведение зачастую эмоционально окрашено, ибо эмоциогенные и инстинктивные зоны мозга лежат рядом. Эта эмоциональная окраска активизирует мотивационный поиск, что приводит к наиболее адекватному удовлетворению потребностей[15].

Вы прочитали ознакомительный фрагмент! Если книга Вас заинтересовала, вы можете купить полную версию книгу и продолжить увлекательное чтение.

Полный текст книги купить и скачать за 54.99 руб.

velib.com

Инстинкт - Рефлекс

Природа безжалостно издевается Над нашим невежеством...

Анатоль Франс.

Все идеи в науке родились в Драматическом конфликте между Реальностью и нашими попытками Ее понять.

Альберт Эйнштейн.

Все подобно всему в каком-нибудь Отношении.

Протагор.

Природа всегда сильнее принципов.

Дэвид Юм.

Вообще РЕФЛЕКС и ИНСТИНКТ – это не сопряженные нравственные понятия. Данное противоположения мы рассматриваем, потому что в науке они четко не разделены. Более того, можно еще ввести пару ИНСТИНКТ- чувство. Ведь нам свойственно называть инстинктами все, что заложено непонятного в нас природой. Но природой заложено все, ведь мы имеем организм, который не создавали своими руками. Однако не все можно называть ИНСТИНКТОМ. С этим понятием мы определяем все, что делает нас похожими на животных.

В природе все живые существа совершают строго определенный стереотип действий. Человек не таков. У нас есть фантазия и жажда творчества, и мы можем управлять животными ИНСТИНКТАМИ. То есть, в биологии нет уверенного ответа, почему животные не могут управлять ИНСТИНКТАМИ, как и мы. Все объяснения заканчиваются на том, что у животных – ИНСТИНКТЫ, которые ими движут, а у человека сознание, которое превыше всего. Но есть явления, которое, с нашей точки зрения невозможно отменить или избежать, мы их тоже называем ИНСТИНКТАМИ.

Так мы имеем такие мифические ИНСТИНКТЫ, как материнский, самосохранения и даже инстинкт убийцы. Давайте, чтобы они не мешали нам определять четко все понятия, отнесем данные явления к чувствам. Материнский инстинкт – это чувство любви к своему ребенку, как смыслу жизни, который определяется сознанием, ИНСТИНКТ самосохранения – это чувство страха, являющееся определяющим для сохранения жизни любого организма.

Но чувство страха полностью зависит от условий: строение организма и среда обитания. Стоит любое пугливое животное, поместить в безопасные условия, оно будет чувствовать себя увереннее. Любовь же матери к ребенку, как и любое чувство изменяется в зависимости от многих факторов и не является абсолютным для всех представителей живых существ. Таким образом, ИНСТИНКТОМ мы будем называть только те акты поведения, которые будут являться общими для того или иного класса животных или для всех людей. И здесь сразу нужно признать, что сознание не грамотно будет называть ИНСТИНКТОМ.

Скорее сознание является результатом множества реакций мозга, как ответа на множество раздражений органов чувств. Таким образом, РЕФЛЕКС – это ответная реакция различных органов на раздражения. Скажем, глаз, реагирует на цвет тем, что отражает его и передает информацию в мозг. Барабанная перепонка уха воспринимает звук – это ее ответная реакция на раздражение, вся информация от нее идет также в мозг. Мозг реагирует на все рефлексы с целью определения более выгодных или опасных для существования.

Скажем, если мы слышим страшный звук, мозг путем анализа и сравнения определяет степень его опасности и предлагает соответствующий стереотип действий. Не следует рассматривать РЕФЛЕКС как реакцию всего организма, как единого целого, потому что организм состоит из множества органов и тканей, которые все реагируют по-разному. Здесь мы уже будем говорить об ИНСТИНКТАХ, заложенных в различные органы, в виде стереотипов действий.

Смысл (Общие понятия)	Разум (Частные понятия)	Логика (Единичные понятия)
Инстинкт	Стереотип действий различных органов, заложенный природой	Врожденная реакция организма
Рефлекс	Ответная реакция различных органов на раздражение	Врожденная реакция организма

Все рефлексы предают раздражения в мозг, который в свою очередь реагирует на них. То есть мозг – это самый важный орган, который контролирует все рефлексы, но он и реагирует на все РЕФЛЕКСЫ. Таким образом, РЕФЛЕКС является ИНСТИНКТОМ мозга, то есть стереотипом действия этого органа, впрочем, одним из ИНСТИНКТОВ любого органа является реакция на изменение условий. Желудок, например, для сравнения, имеет ИНСТИНКТ - он требует пищи, но для того, чтобы он ее потребовал, нужно раздражение – отсутствие пищи. Итак, давайте рассмотрим как происходит работа ИНСТИНКТОВ и РЕФЛЕКСОВ в человеческом организме. Существует психологическое учение ПСИХОАНАЛИЗА – это самое интересное, что только может быть в науке. Хороший психоаналитик занимается тем, что может определить причины ваших действий. Чего искать причины действий людей в логике. Все их действия сопоставляется с их эгоистическим смыслом жизни, то есть только с ними самими. Мы зависим от условий, поэтому любого можно просчитать как математическую формулу.

Возьмем контекст пьянства. Представим, что мы возвращаемся с работы домой и встречаем друга, который предлагает нам выпить по кружке пива. В мозг во время беседы через раздражение рецепторов слуха поступает информация в виде слов, которые произносит друг, и которые в виде мыслеформ выстраиваются в логические цепочки и рождают ассоциации. Эти ассоциации мозг сопоставляет с внутренними ощущениями, которые мозг сам же и создает. Под внутренними ощущениями мы здесь имеем ввиду рефлекс языка на слово пиво, вкус которого он тут же вспомнит и пошлет сигнал в мозг, рефлекс глаза на это же слово, который воспроизведет пиво, как визуальный объект и пошлет сигнал в мозг, рефлекс желудка, который воспроизведет ощущения известные из опыта, а также рефлекс пищевода, горла и всех органов, которые принимают участие в поглощении данного напитка. Кроме того, мозг будет оценивать человека, предлагающего нам выпить как выгодный или не выгодный объект, образами оценивать наши денежные возможности реализовать задуманное и в мечте выводить представление о том, чем все закончится. Здесь вновь мы делаем вывод, что ИНСТИНКТЫ – это различные действия различных органов, заложенные в них природой, а рефлексы – это реакции различных органов на раздражения. Кажется, что эти два понятия не различаются, ведь действия и реакции - это одно и то же. Здесь, чтобы четко различать данные понятия, необходимо пояснить, что в органах человека и животных кроме ИНСТИНКТА реагировать природой заложены еще многие инстинкты, например, ИНСТИНКТ роста и развития, старения. Глаз человека растет, развивается, стареет и реагирует на раздражители. Все это ИНСТИНКТЫ. Рефлекс же будет только последнее. Возьмем собаку, на опытах с которой И.П.Павловым была обоснована его теория о высшей нервной деятельности. Здесь не понятно, на каком основании и чья нервная деятельность обозначена как высшая. Из биографии этого великого ученого известно, что он долгое время боролся против произвола, насилия и подавления свободы мысли, ведь совершенно очевидно, что ученый такого уровня не мог не понимать, что все животные думают точно также, как и мы, люди. И, когда он проводил свои знаменитые эксперименты с собакой, наверняка знал, что слюна у той бедной собаки могла выделиться без присутствия раздражителя, то есть еды, лишь в том случае, если ее мозг воспроизведет в сознании образ еды и сопоставит его с ощущениями языка, известными ему из опыта. Вообще удивительно, как и зачем нужно было проделывать такой странный опыт с собакой? О чем он вообще говорил?

Что доказывала та слюна, которую выделяла собака и почему это все нужно было описывать таким сложным механизмом, как рефлекторная дуга? Совершенно очевидно, что слюна у той несчастной собаки выделялась потому, что она была голодная, и если бы ее накормили, то наверное она бы была безразлична ко всем звонкам, при помощи которых пытались вызвать условный рефлекс и тогда вся теория бы развалилась.

Наверное, ни один биолог на свете, включая тех, которые поздравляли И.П.Павлова с получением нобелевской премии, до конца не разбирались в этом чудовищном заблуждении. Никаких ИНСТИНКТОВ у животных, как врожденных стереотипов поведения нет, и для того, чтобы понять это вовсе не нужно добиваться от собаки слюны. У любого школьника эта слюна выделяется, как реакция на звонок после второго урока. Давайте мы напишем тогда, что у человека тоже врожденный стереотип поведения, заложенный природой.

Еще большее заблуждение заключается в том, что человек может сознанием контролировать инстинкты. Как вы, интересно знать, сможете проконтролировать ваш желудок, который требует пищи? Здесь господа биологи перемудрили. Они видимо имели ввиду контролировать, значит не набрасываться на кусок мяса, как это делают собаки, например. То есть, мы в биологии прописали нравственный аспект и заложили его как веский довод в пользу человека. Ведь человек не набрасывается на мясо, пока уверен, что его никто у него не отберет. В советское время, когда имел место дефицит, и у прилавков магазинов выстраивались огромные очереди, люди дрались не только из-за мяса, не оправдывая теории Павлова, но и даже из-за товаров не представляющих интереса для желудка. У собаки просто нет уверенности в том, что мясо ей действительно достанется, ведь она его не может добывать самостоятельно. Но многие кинологи прекрасно знают, что можно так надрессировать щенка, что он будет вести себя намного культурней многих обладателей высшей нервной деятельности. ИНСТИНКТ, как врожденный стереотип поведения организма, заложенный природой можно усмотреть только у атомов. Они движутся по кругу, например, и вы не измените это. Только там мы говорим не об инстинкте, а о импульсе или инерции, а это уже понятия из физики, которые на живых существ не распространяется. Мы здесь четко должны разобраться, что если существо делает и умеет делать выбор, то оно находится уже в полном сознании. Ведь чтобы выбрать, необходимо проделать анализ предложенных условий, произвести сравнение, противопоставление, а это уже операции мозга. Так что, даже какая-нибудь эвглена зеленая, которая отличает пищу от всего несъедобного, то есть совершает логический выбор объекта более выгодного для организма, находится в сознании и утверждать, что это ИНСТИНКТ – простое невежество.

Мы просто рано прописали в науке мышление, как высшую нервную деятельность человека и обрадовались. А заодно поспешили называть себя гомо сапиенс, человек разумный. Мы пока еще гомо лоджикалс, человек логичный или рассудочный, потому что мыслим логически, как и все животные. Теперь, что касается безусловного рефлекса. Это понятие вообще абсурдно, ведь рефлекс – это реакция на раздражение, а значит на условия, поэтому, безусловный рефлекс – это миф. Дело в том, что ученые именно безусловный рефлекс перепутали с ИНСТИНКТОМ. Ну надо же было доказать, что мы разумные, ведь наверняка в той системе подавления правительству страны не очень бы понравилось считать, что оно мыслит точно также, как и какой-нибудь дождевой червяк. Поэтому ученые и политики видимо тогда договорились, что они никому не расскажут почему собака может быть преданной человеку всю жизнь, а мы друг друга продаем все чаще и все за меньшую цену.

PANEM ET CIRCENSES (лат.) – хлеба и зрелищ.

Инстинкт и Рефлекс (видео)

начало в 00:27:06

Все пары

naefremov.narod.ru

СООТНОШЕНИЕ ИНСТИНКТА, РЕФЛЕКСА. Типология поведенческих реакций рефлексы инстинкты

РЕФЛЕКСЫ И ИНСТИНКТЫ. Формула любви: теория и методика применения. Сушко Е. И. Страница 5. Читать онлайн

Глава 1. Врожденная деятельность организма Классификация форм врожденного поведения

В. Детьер, Э. Стеллар /Рефлексы и инстинкты/ (из кн. "Поведение животных")

rumagic.com : РЕФЛЕКСЫ И ИНСТИНКТЫ : Евгений Сушко : читать онлайн

СООТНОШЕНИЕ ИНСТИНКТА, РЕФЛЕКСА

Инстинкт - Рефлекс

Инстинкт - Рефлекс

Анатоль Франс.

Альберт Эйнштейн.

Протагор.

Дэвид Юм.

Смысл

Разум

Логика

Инстинкт

Рефлекс

Инстинкт и Рефлекс (видео)

Все пары