Методические указания и варианты контрольных заданий по дисциплине «Основы философии» для студентов заочной формы обучения (всех специальностей) Нижнекамск. Совокупность познавательной ценностной и поведенческой деятельности

подготовка к зачету

ИТОГОВОЕ ТЕСТИРОВАНИЕ ПО ФИЛОСОФИИ

К какому понятию относится данное определение: «Совокупность всех форм взаимодействия и форм объединения людей, в которых выражается их всесторонняя зависимость друг от друга»? -Общество

К какому понятию можно отнести следующее определение: «Совокупность познавательной, ценностной и поведенческой деятельности»?- Миропонимание

Наука, изучающая наиболее общие вопросы развития природы, общества и познания: -Философия

Назовите основные элементы мироощущения: знания, взгляды, чувства, ценности, убеждения, идеалы.

Какой исторический тип мировоззрения пытается объяснить мир на основе разума и знаний? - онтология

К какому понятию можно отнести данное определение: «Эмоциональное восприятие действительности»? Мироощущение

Что изучает онтология-Проблемы бытия

Определите философскую проблему, выраженную в следующей цитате: «Ответить на вопрос — стоит ли жизнь того, чтобы быть прожитой, — значит ответить на основной вопрос философии»:

онтология; праксиология; аксиология.

Сопоставить:

исторический тип мировоззрения

1) мифология;

2) религия;

3) философия,

его особенности

а) опора на разум знания, сомнения;

б) эмоциональность, символизм, космизм;

в) вера в сверхъестественное начало бытия.

Определите основные черты философского мировоззрения:-Опора на разум (рационализм), сомнение, универсализм

Соотнесите понятия и правильные определения:

1) диалектика;

2) релятивизм;

3) эклектика.

а) учение о постоянной изменчивости, относительности и исчезновении всего сущего в мире;

б) учение о всеобщем развитии и взаимосвязанности мира;

в) учение, соединяющее идеи, взгляды, принципы в единое целое.

Что изучает гносеология? вопросы бытия; вопросы смысла жизни; вопросы познания.

Какое направление философии утверждает: «Вселенная всегда была таковой, какова она теперь, и всегда будет такой, потому что нет ничего, что могло бы войти в нее и произнести изменение»? идеализм, дуализм, материализм.

Натурфилософия — это область философских исследований, которые стремятся рационально постичь целостность природы и ее первоначала, осмыслить природу как общее, предельное понятие, задающее принципиальную схему понимания и объяснения отдельных вещей, как регулятивную идею, позволяющую понять все сущее и все предметы в их единстве и в многообразии форм, построить рационально-научную картину мира, восполнив данные естествознания и выявив внутренние принципы взаимосвязи и детерминации вещей, раскрыть различные уровни природы как целого – от неорганической природы к жизни и жизни человека.

Философское учение о ценностях: _аксиология__________________________

Назовите основные черты Древнекитайской философии: практичность и консерватизм

Что составляет сущность философии Конфуцианства?

учение о государстве, основанном на законах;

учение об идеальном государстве, основанном на всеобщей любви и равенстве;

учение об идеальном государстве, основанном на возврате древних традиций и утверждений этических норм.

Философия Древнего Китая, утвердившая 3 нравственных принципа: «Взаимность, золотая середина, правильный путь»: даосизм; праксиология; онтология.

К каким направлениям Древнекитайской философии относятся следующие принципы?

1) принцип «взаимности»;

2) принцип «недеяния»;

3) принцип «всеобщей любви».

а) даосизм;

б) моизм;

в) конфуцианство.

Какое направление Древнекитайской философии следовало принципу «увей»: «Поскольку все сущее изменяется само собой, нам остается, лишь созерцая, ни во что не вмешиваясь, ожидать его возвращения»?

конфуцианство; даоизм; моизм.

Что означает принцип «Дао»?

эквивалент Бога;

свод законов и норм поведения;

естественный закон природы, общества и людей, который управляет миром.

Что означает понятие «Карма» в Древнеиндийской философии? В широком смысле под кармой понимается сумма совершенных всяким живым существом поступков и их последствий, которые определяют его судьбу, в первую очередь характер его нового рождения и всего дальнейшего существования.

Назовите основную черту Древнеиндийской философии:

практичность и консерватизм;

единство человека и космоса;

поиск индивидуального пути спасения и освобождения человека от тягот жизни.

Древнеиндийский философский источник: веды; упанишады; араньяки.

«Страдание — общий удел мира, желание, страсти, привязанности, конец страданий в нирване, путь достижения нирваны — отказ от желаний. Уход из мира — путь спасения» — основу какого религиозно-философского учения составляют эти «четыре благородные истины»?

конфуцианство; буддизм; джайнизм.

Сопоставить:

имя мыслителя

Б1) Сиддхартха Гаутама;

В2) Патанджали;

А3) Лао Цзы.

направление философии

а) даосизм;

б) буддизм;

в) йога.

Философия Древней Индии, обосновавшая практический путь спасения человека через добровольное подчинение дисциплине «созерцания» — контроль над телом, разумом и духом:

буддизм; джайнизм; йога.

Назовите ортодоксальные школы Древнеиндийской философии: джайнизм, локаята, санкхья, йога, буддизм, миманса.

Назовите направление древнеиндийской философии, которое впоследствии стало мировой религией:

индуизм; веданта; буддизм.

Сопоставить:

понятия

ба) сансара;

вб) карма;

ав) брахман.

определения

а) высший универсальный принцип бытия;

б) закон жизни: бесконечная цепь перерождений;

в) закон возмездия, закономерного воздаяния человеку за его поведение, дела и поступки.

Имя античного мыслителя, впервые употребившего слово «философия», по отношению к людям, стремящимся к знаниям и умению размышлять: Фалес; Пифагор; Сократ.

Древнегреческий полис, ставший родиной античной философии: Афины; Милет; Эфес.

Имя мыслителя, основоположника буддизма: Махавира; Патанджали; Сиддхартха Гаутама.

Сопоставить:

б1) плюрализм;

в2) монизм;

а3) пантеизм.

а) мир – это Бог, растворенный в природе;

б) в основе бытия лежит несколько начал;

в) в основе бытия лежит одно начало.

Учение о всеобщей одухотворенности природы (бытия): пантеизм; деизм; гилозоизм.

Назовите главную особенность античной философии: космизм; геоцентризм; антропологизм.

Основоположник античной диалектики, автор слов: «В одну реку нельзя войти дважды»?

Фалес; Гераклит; Протагор.

Античный мыслитель, основоположник мистической философии цифр: Сократ; Пифагор; Фалес.

Один из мудрецов Греции, ставший отцом античной философии: Солон; Фалес; Пифагор.

Что Аристотель называл «метафизикой»?

философию о сверхчувственных высших началах бытия;

первую философию о самых общих причинах или началах бытия;

философию, рассматривающую мир в постоянном развитии и взаимосвязи.

Основоположником какого философского учения был Платон?

атомистический материализм;

«учение об идеях» — объективный идеализм;

антропологизм и майевтика.

Философия Античности, основывающаяся на сознательном искажении истины с целью доказательства или опровержения любого положения: диалектика; майевтика; софизм.

Назовите направление эллинистической философии, утверждавшее: «Нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо, и, наоборот, нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не живя приятно»? эпикуреизм; стоицизм; скептицизм.

Сопоставить:

Школу

в1) эпикуреизм;

а2) стоицизм;

б3) скептицизм.

утверждение

а) «Судьбы ведут желающих, не желающих они тащат»;

б) «Ни к кому и ни к чему не испытываю потребности сказать: «да» или «нет»;

в) «Удовольствие — есть начало и конец счастливой жизни»

В чем состоит особая роль Сократа в античной философии:

осуществление поворота от объяснения сущности природы к философии человека;

разработка диалектики как умения ставить вопросы и давать ответы;

этические проблемы связал с политикой.

Назовите главную область схоластики:

а) философия — служанка теологии;

б) философия, основанная на доказательстве христианских догм;

в) философия, разрабатывающая вопросы теологии;

г) все перечисленное выше

Назовите основную идею раннего христианства:

идея божественного откровения;

идея равенства перед Богом;

«Верую дабы понимать».

Эллинистическая философия, утверждающая, что жизнь людей предопределена судьбой, которую познать и изменить нельзя: «Знаю и подчиняюсь»: скептицизм; стоицизм; эпикуреизм.

Сопоставить:

имена мыслителей и

1) Ф. Аквинский;

2) И. Росцелин;

3) А. Кентерберийский.

направления схоластики:

а) реализм;

б) томизм;

в) номинализм.

Сопоставить:

направление

а) реализм;

б) номинализм;

в) концептуализм.

утверждение

а) универсалии существуют реально, т.е. не зависимо от сознания людей;

б) реально существуют только вещи и явления; а универсалии это лишь имена, названия, данные им людьми;

в) универсалии существуют реально только в Боге, а вещам названия дают люди.

Отец христианской Церкви, автор труда «О граде Божьем», в котором выдвинул идею универсальности исторического развития человечества в соответствии с волей Божьей:

К. С. Ф. Тергуллиан; Ф. Аквинский; А. Августин.

В каком веке возникло христианство? _______________________________

Представитель схоластики, основоположник томизма, обосновавший 5 доказательств существования Бога: Ф. Аквинский; П. Абеляр; А. Августин.

Что раскрывает догма Божественного откровения?

«верить, чтобы понимать»;

«понимать, чтобы верить»;

«человек свободен в выборе добра и зла».

Какое направление схоластики утверждало «реально существуют только вещи и явления мира, а «универсалии» — эти лишь имена, названия их»? реализм; номинализм; томизм.

Что лежит в основе догматизма?

слепая вера в авторитет;

доказательство правоты своих идей;

символ веры христианства.

Назовите основные направления схоластики:

патристика и апологетика;

реализм и номинализм;

рационализм и эмпиризм.

Как называется христианское учение о конце мира? мессианство; провиденциализм; эсхатология.

Кто из представителей схоластики утверждал: «Понимать, чтобы верить»?

Ф. Аквинский; А. Августин; П. Абеляр.

Сопоставить:

Представителей и направление философии

1) А. Августин; а) концептуализм;

2) Ф. Аквинский; б) отец христианской церкви;

3) П. Абеляр. в) основоположник томизма.

Отличительная черта философии эпохи Возрождения? космизм; теоцентризм; антропоцентризм.

Какие качества в эпоху Возрождения составляли идеал человека?

религиозность и смирение;

благотворительность и доброта;

знания и творчество.

Назовите главную особенность средневековой философии:

космизм; геоцентризм; антропоцентризм.

Кто из представителей Реформации утверждал, что судьба человека предопределена Богом?

Э. Роттердамский; Ж. Кальвин; М. Лютер.

Родина Ренессанса: Германия; Италия; Швейцария.

Какое направление эпохи Возрождения утверждало: «Не уход от мира и мирских забот, а достижение истинного блаженства, земного совершенства — предназначение доли человека»?

натурфилософия; идеология реформации; гуманизм.

Назовите основоположника — «отца» ренессанс кого гуманизма:

Данте Алигъери; Франческо Петрарка; Лоренцо Валла.

Какое направление философии утверждало: «Убежден в том, что созданный Богом мир прекрасен и ценен до самой незначительной детали, т.к. в каждой мельчайшей его частице присутствует дыхание творца»?

пантеизм; гуманизм; деизм.

Произведение монаха, написанное в тюрьме, где были изложены идеи об идеальном государстве:

«Утопия»; «Город солнца»; «Кодекс природы».

Сопоставить:

имена мыслителей

1) Н. Кузанский;

2) Т. Мор;

3) М. Лютер.

и учения:

а) утопический социализм;

б) реформация;

в) пантеизм.

Кто из представителей Реформации утверждал, что «Спасти человека может только вера и милость Бога»? Э. Роттердамский; М. Лютер; Ж. Кальвин.

Главная особенность натурфилософии эпохи Возрождения:

обожествление и одухотворенность природы; человек и космос едины; философия природы.

Кто из гуманистов эпохи Возрождения считал, что мир есть бесконечный процесс, разворачивания Бога «всего, что он держит в себе, Мир — это Бог»? Э. Роттердамский; Н. Кузанский; Леонардо да Винчи.

Сопоставить:

философа

1) Ж. Кальвин;

2) Ф. Петрарке;

3) Н. Кузанский.

школу

а) натурфилософия;

б) реформация;

в) гуманизм.

Назовите страну - родину реформации:

Италия; Германия; Швейцария.

Как называется теория познания (XVII в.), утверждавшая, что «источником познания являются чувства, проверенные опытом»? сенсуализм; рационализм; эмпиризм.

Назовите родоначальника эмпиризма и индукции: Р. Декарт; Б. Спиноза; Ф. Бекон.

Кто из представителей эпохи Возрождения считал, что «Жизнь — это река в половодье, которой надо противостоять»? Э. Роттердамский; Н. Макиавелли; Ф. Петрарка.

Мыслитель XVII в., основоположник рационализма и дедукции: Р. Декарт; Ф. Бэкон; Д. Юм.

Направление нового времени (XVII в.), утверждавшее: «Ты можешь, конечно, знать, что огонь горяч, а вода текуча, но это значит знать не больше, чем какие ощущения вызываются в твоей душе, когда огонь и вода соприкасаются с твоими органами чувств»?

агностицизм; сенсуализм; субъективный идеализм.

Сопоставить:

направление философии и утверждение

1) рационализм; а) «Мир есть комплекс моих ощущений»;

2) сенсуализм; б) «Я мыслю — значит, я существую»;

3) субъективный идеализм, в) «Нет ничего в уме, чего прежде не было в наших чувствах».

Какое из утверждений раскрывает сущность субъективного идеализма?

«Мир есть комплекс моих ощущений»;

«Нет ничего в уме, чего бы раньше не было в чувствах»;

«Я мыслю, значит, существую».

Какого утверждения придерживался рационализм?

«Мир есть комплекс моих ощущений»;

«Я мыслю — значит, я существую»;

«Нет ничего в уме, чего бы не было бы в чувствах».

К какому понятию можно отнести следующее определение: «первооснова всех конкретных вещей, всего сущего»? материя; субстанция; бытие.

Назовите представителя агностицизма Нового времени: Б. Спиноза; Д. Юм; Д. Локк.

Главные проблемы философии Нового времени:

проблемы познания и бытия;

проблемы утверждения самоценности человеческой жизни;

проблемы религии.

Немецкий мыслитель XVII в., чье учение является «вершиной» европейского рационализма:

Г. В. Лейбниц; Б. Спиноза; Р. Декарт.

Сопоставить:

1) Г.-В. Лейбниц;

2) Д. Локк;

3) Д. Беркли.

а) субъективный идеализм;

б) рационализм;

в) сенсуализм.

Представитель пантеизма и геометрического метода познания (XVII в.): Т. Гоббс; Б. Спиноза; Д. Локк.

В чем сущность детерминизма?

мир — это Бог, растворенный в природе;

в основе Бытия лежат несколько начал;

все в мире причиннообусловлено и причинносвязано.

Как называется теория XVII в., утверждающая равенство, свободу людей как врожденное правило?

утопический социализм; теория естественного права; теория общественного договора.

Представитель Просвещения, отстаивавший в своих работах республиканскую форму правления и идею народного суверенитета: Ш. Монтескье; Д. Дидро; Ж.Ж. Руссо.

Кто из представителей Нового времени разрабатывал теорию «Естественного права» и «Общественного договора»? Т. Гоббс, Д. Локк; Д. Юм, Д. Беркли; Р. Декарт, Ф. Бекон

В чем выражен рационализм эпохи Просвещения?

разум человека — единственный источник познания мира;

убеждение, что изменить мир, его нравы, недостатки возможно лишь путем просвещения;

вера в безграничные возможности человека.

Какой теории познания придерживались французские материалисты, утверждая: «Наши чувства — это клавиши, по которым ударяет окружающая нас природа и которые часто ударяют по самим себе»?

рационализм; сенсуализм; агностицизм.

Мировоззрение XVII — XVIII вв., объясняющее мир с точки зрения законов механики, как универсальных законов бытия: метафизика; механицизм; диалектика.

Французский просветитель, основоположник географического детерминизма:

Вольтер; П. Гольбах; Ш. Монтескье.

В чем сущность «деизма»?

учение, рассматривающее Бога как перводвигателя и не признающее его влияния на развитие природы и общества;

учение, признающее всеобщую закономерность и причиннообусловленность всех явлений природы и общества;

учение, отождествляющее Бога с природой.

Сопоставить:

имя мыслителя и форму правления

1) Вольтер; а) демократическая республика;

2) Ш. Монтескье; 6) «просвещенная монархия»;

3) Ж. Ж. Руссо. в) конституционная монархия.

Представителем какого философского направления был Д. Дидро? ____________________________

Страна, ставшая центром просвещения в XVIII в.? Франция; Англия; Швейцария.

Позиция, с которой французский материализм XVIII в. рассматривал религию:

деизм; пантеизм; атеизм.

Произведение Ж.Ж. Руссо, в котором он изложил свою концепцию «естественного права» как «золотого века человека»? «О духе законов»; «Общественный договор»; «Левиафан»

Соотнесите представителей немецкой классической философии и философского направления, которое они развивали:

1) И. Кант;

2) Г. В. Ф. Гегель;

3) Л. Фейербах.

а) объективный идеализм;

б) антропологический материализм;

в) агностицизм.

Французский просветитель XVIII в., редактор «Энциклопедии», цель которой видел в распространении знаний: Д. Дидро; Ж. Ж. Руссо; Вольтер.

Имя немецкого философа XIX в. — основоположника законов диалектики: __________________________

Какие причины возникновения религиозной веры отмечал Л. Фейербах?

ограниченность человеческого познания;

стремление человека к счастью и невозможность объяснить превратности судьбы;

чувство зависимости, порождающее страх;

все перечисленное выше.

В чем сущность философской системы Гегеля?

мир развивается по своим естественным законам;

мир есть результат непрерывного развития абсолютной идеи;

мир есть результат творения Бога.

В чем сущность «категорического императива» И. Канта?

каждый индивид должен поступать так, чтобы нормы его поведения могли стать правилом поведения для всех;

свобода — это осознанная необходимость;

себялюбие, находящее удовлетворение в любви.

Немецкий философ, утверждавший, что «Субъективная логика учит людей мыслить, а объективная логика — это учение о бытии,...существующей действительности?»:

Г. В. Ф. Гегель; Л. Фейербах; И. Кант.

Представитель немецкой классической философии, утверждавший, что «Мир — это «вещь в себе», который нельзя познать»: Л. Фейербах; Г. В. Ф. Гегель; И. Кант.

Кто из представителей немецкой классической философии утверждал: «Бог есть то, чем хочет быть человек»? Л. Фейербах; И. Кант; Г.-В. Ф. Гегель.

Как называется философия о сверхчувственных, сверхреальных началах бытия?

субъективный идеализм; трансцендентальная философия; пантеизм.

Сопоставить: имена мыслителей и их принципы

1) И. Кант; а) «материалистическое понимание истории»;

2) Л. Фейербах; б) «категорический императив»;

3) К. Маркс. В) «Этика разумного эгоизма».

Название работы К. Маркса в «Предисловии» которой были изложены принципы «материалистического понимания истории»? «Капитал»; «Манифест»; «К критике политической экономики».

Центральный вопрос (тема) философии марксизма:

диалектический материализм;

экономическое учение;

материалистическое понимание истории.

Назовите один из диалектических законов Гегеля, с помощью которого К. Маркс и Ф. Энгельс обосновывали неизбежность и закономерность наступления коммунистического общества:

«Закон отрицание отрицания»;

«Закон единства и борьбы противоположностей»;

«Закон перехода количественных изменений в качественные».

Какой смысл вкладывал К. Маркс в слова: «Люди сами творят историю, но при обстоятельствах, от них независящих»?

studfiles.net

«Нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо, и нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не живя приятно»

а) эпикуреизм;

б) стоицизм;

в) скептицизм.

5. Основой бесконечного многообразия явлений они считали нечто вещественное, телесное - огонь, воду ...

а) милетская школа;

б) элейская школа;

в) пифагорейская школа.

6. Счастье человека заключается в соблюдении космических законов:

а) Эпикурейцы;

б) Стоики;

в) Киники.

Для кого из древнегреческих философов характерно противопоставление атомов и пустоты?

а)Парменид б)Демокрит в) Платон; г)Аристотель

Кто из перечисленных философов принадлежит к элейской школе?

а) Анаксимен;

б) Пифагор;

в) Зенон.

Отличительная черта философии эпохи Возрождения?

а) космизм;

б)теоцентризм;

в) антропоцентризм.

10. Имя немецкого философа XIX в. - основоположника закона диалект ики:

а) К.Маркс;

б) Г.В.Ф.Гегель;

в) И.Кант.

Основные добродетели человека - это воля к власти, рассудочность свободы. К какой исторической эпохе относятся эти убеждения?

а) Античность;

б) XIX века;

в) Новое время.

12. Главная особенность натурфилософии эпохи Возрождения:

а) обожествление и одухотворенность природы;

б) человек и космос едины;

в) философия природы.

13. Назовите страну - родину реформации:

а) Италия;

б) Германия;

в) Швейцария.

К какому понятию можно отнести следующее определение: «первооснова всех конкретных вещей, всего сущего»?

а) материя;

б) субстанция;

в) бытие.

15. В чем состоит особая роль Сократа в античной философии:

а) осуществление поворота от объяснения сущности природы к философии человека;

б) разработка диалектики как умения ставить вопросы и давать ответы;

в) этические проблемы связал с политикой.

В-III

К какому понятию можно отнести следующее определение: «Совокупность познавательной, ценностной и поведенческой деятельности»?

а) миропонимание;

б) мироощущение;

в) мировоззрение.

Какой исторический тип мировоззрения пытается объяснить мир на основе разума и знаний?

а) онтология;

б) философия;

в) религия.

3. Назовите основную черту древнекитайской философии:

а) практичность и консерватизм;

б) единство человека и космоса;

в) поиск индивидуального пути спасения и освобождения человека от тягот жизни.

Что составляет сущность философии конфуцианства?

а) учение о государстве, основанном на законе;

б) учение об идеальном государстве, основанном на всеобщей любви и равенстве;

в) учение об идеальном государстве, основанном на возврате древних традиций и утверждений этических норм.

5. Древнегреческий полис, ставший родиной античной философии:

а) Афины;

б) Милег;

в) Эфес.

6. Учение о всеобщей одухотворенности природы (бытия):

а) пантеизм;

б) деизм;

в) гилозоизм.

7. Античный мыслитель, основоположник мистической философии цифр:

а) Сократ;

б) Пифагор;

в) Фалес.

Основоположником какого философского учения был Платон?

а) атомистический материализм;

б) «учение об идеях» - объективный идеализм;

в) антропологизм и майевтика.

9. Сопоставить:

школу и утверждение

а) эпикуреизм а) «Судьбы ведут желающих, не желающих они тащат»;

б) стоицизм; б) «Ни к кому и ни к чему не испытываю потребности

сказать: «да» или «нет»»;

в) скептицизм в) «Удовольствие – есть начало и конец счастливой

жизни».

Для кого из древнегреческих философов характерно противопоставление формы и материи?

а) Аристотель;

б) Платон;

в) Парменид;

г) Демокрит.

Какие качества в эпоху Возрождения составляли идеал человека?

а) религиозность и смирение;

б) благотворительность и доброта;

в) знания и творчество.

12. Главные проблемы философии Нового времени:

а) проблемы познания и бытия;

б) проблемы утверждения самоценности человеческой жизни;

в) проблемы религии.

13. Понимание человека с позиции Нового времени:

а) существо разумное и действующее по законам разума;

б) соединение души и тела;

в) соединение духовности души и тела.

14. Соотнести представителей немецкой классической философии и философского направления, которое они развивали:

а) И.Кант; а) объективный идеализм;

б) Г.В. Ф.Гегель; б) антропологический материализм;

в) Л.Фейерба. в) агностицизм.

Ответ: а-в; б-а; в-б;

Какого утверждения придерживался рационализм?

а) «Мир есть комплекс моих ощущений»;

б) «Я мыслю - значит, я существую»;

в) «Нет ничего в уме, чего бы не было бы в чувствах».

В-IV

1. Наука, изучающая наиболее общие вопросы развития природы, общества и познания:

а) социология;

б) история;

в) философия.

2. Сопоставить:

исторический тип мировоззрения и его особенности:

а) мифология; а) опора на разум знания, сомнения;

б) религия; б) эмоциональность, символизм, космизм;

в) философия; в) вера в сверхъестественное начало бытия.

Ответ:а-в; б-б; в-а

Что изучает гносеология?

а) вопросы бытия;

б) вопросы смысла жизни;

в) вопросы познания.

4. Философия Древнего Китая, утвердившая 3 нравственных принципа: «Взаимность, золотая середина, правильный путь»:

а) даосизм;

б) праксиология;

в) онтология.

а) конфуцианство;

б) даосизм;

в) буддизм.

6. Сопоставить:

имя мыслителя

а) Патанджали;

б) Лао-Цзы;

в) Сиддхартха Гаутама.

и направление философии

а) даосизм;

б) буддизм;

в) йога.

Ответ: а-в; б-а; в-б.

7. Имя мыслителя, основоположника буддизма:

а) Махавира;

б) Патанджали;

в) Сиддхартха Гаутама.

8. Назовите главную особенность античной философии:

а) космизм;

б) теоцентризм;

в) антропоцентризм.

9. Философия античности, основывающаяся на сознательном искажении истины с целью доказательства или опровержения любого положения:

а) диалектика;

б) майевтика;

в) софизм.

10. С точки зрения эпикурейцев счастье - это:

а) самодостаточность;

б) наслаждение

в) мудрое молчание.

11. Понимание красоты с позиции философии античности:

а) символ божественного;

б) космически гармоническое и соразмерное;

в) источник истины для человека.

12. Родина Ренессанса:

а) Германия;

б) Италия;

в) Швейцария.

Человек какой эпохи признает себя владыкой природы?

а) античной;

б) средневековой;

в) возрожденческой.

В чем отличительная особенность морали по Канту?

а) внешняя причинность;

б) необходимость;

в) свобода.

15. Назовите родоначальника эмпиризма и индукции:

а) Р.Декарт;

б) Б.Спиноза;

в) Ф.Бэкон.

В-V

К какому понятию можно отнести данное определение: «Эмоциональное восприятие действительности»?

а) миропонимание;

б) мироощущение;

в) мировоззрение.

2. Сопоставить:

исторический тип мировоззрения и его особенности:

а) мифология; а) опора на разум знания, сомнения;

б) религия; б) эмоциональность, символизм, космизм;

в) философия. в) вера в сверхъестественное начало бытия.

Ответ: а-в; б-б ; в-а

3. Философское учение о ценностях:

а) аксиология;

б) праксиология;

в) онтология.

Что означает принцип «Дао»?

а) эквивалент Бога;

б) свод законов и норм поведения;

в) естественный закон природы, общества и людей, который управляет миром.

5. Назовите направление Древнеиндийской философии, которое впоследствии стало мировой религией:

а) индуизм;

б) веданта;

в) буддизм.

6. Философия Древней Индии, обосновавшая практический путь спасения человека через добровольное подчинение дисциплине «созерцания» - контроль над телом, разумом и духом:

а) буддизм;

б) джайнизм;

в) йога.

7. Сопоставить:

понятие и определения

а) высший универсальный принцип бытия;

карма б) закон жизни: бесконечная цепь перерождений;

в) закон возмездия, закономерного воздаяния человеку за его поведение, дела и поступки.

8. Один из мудрецов Греции, ставший отцом античной философии:

а) Солон;

б) Фалес;

в) Пифагор.

9. В чем состоит особая роль Сократа в античной философии:

а) осуществление поворота от объяснения сущности природы к философии человека;

б) разработка диалектики как умения ставить вопросы и давать ответы;

в) этические проблемы связал с политикой.

10. Эллинистическая философия, утверждающая, что жизнь людей предопределена судьбой, которую познать и изменить нельзя: «Знаю и подчиняюсь»:

а) скептицизм;

б) стоицизм;

в)эпикуреизм.

11. Назовите главную особенность средневековой философии:

а) космизм;

б) теоцентризм;

в) антропоцентризм.

12. Отец христианской Церкви, автор труда «О граде Божьем», в котором выдвинул идею универсальности исторического развития человечества в соответствии с волей Божьей:

а) К.С.Ф.Тертуллиан;

б) Ф.Аквинский;

в) А.Августин.

13. Понимание общества с позиции философии средневековья:

а) результат общественного договора людей;

б) совокупность людей, живущих по законам справедливости;

в) «Град земной», стремящийся к «Граду небесному».

14. Сопоставить:

направление философии и утверждение

а) «Мир есть комплекс моих ощущений»;

рационализм б) «Я мыслю - значит, я существую»;

в) «Нет ничего в уме, чего прежде не было в наших чувствах».

infopedia.su

Распределение типов и количества контрольных заданий по элементам знаний и умений, контролируемых на промежуточной аттестации.

Содержание учебного материала по программе ПМ

Тип контрольного задания

З1

З2

З3

З4

З5

З6

З7

У1

У2

У3

У4

Раздел 1. Предмет философии и её история Тема 1.1. Основные понятия и предмет философии

ТЗ 1-11

ТВЗ

Раздел 1. Тема 1.2. Философия Древнего мира и средневековая философия

ТЗ 4-14, 25-29

ТВЗ

Раздел 1. Тема 1.3. Философия Возрождения и Нового времени

ТЗ 6-17

ТВЗ

Раздел 1. Тема 1.4. Современная философия

ТЗ 20-28

ТВЗ

Раздел 2. Структура и основные направления философии Тема 2.1. Методы философии и ее внутреннее строение философии и ее внутреннее строение

ТЗ 19-21

ТВЗ

Раздел 2. Тема 2.2. Учение о бытии и теория познания бытия и теория познания

ТЗ 22-34

ТВЗ

Раздел 2. Тема 2.3. Этика и социальная философия

ТЗ 22-26

ТВЗ

Раздел 2. Тема 2.4 Место философии в духовной культуре и ее значение

ТЗ 1-12

ТВЗ

Условные обозначения:

ТЗ – тестовое задание

ТВЗ – творческое задание

6. Структура контрольного задания

6.1. Текст задания

Тестовые задания по теме 1.

• Назовите основные элементы мировоззрения:

а) знания, взгляды;

б) чувства, ценности;

в) убеждения, идеалы.

• Определите основные черты философского мировоззрения:

а) эмоциональность, символизм;

б) опора на разум (рационализм), сомнение, универсализм;

в) догматизм, опора на авторитет.

• К какому понятию можно отнести следующее определение: «Первооснова всех конкретных вещей, всего сущего»?

а) материя;

б) субстанция;

в) бытие.

• К какому понятию можно отнести следующее определение: «Совокупность познавательной, ценностной и поведенческой деятельности»?

а) миропонимание;

б) мироощущение;

в) мировоззрение.

• Сопоставить исторический тип мировоззрения и его особенности:

а) мифология;	а) опора на разум, знания, сомнения;
б) религия;	б) эмоциональность, символизм, космизм;
в) философия.	в) вера в сверхъестественное начало бытия.

Ответ: а- б ; б-в; в-а

Наименование объектов контроля и оценки	Основные показатели оценки результата	Оценка
У 1 - ориентироваться в наиболее общих философских проблемах бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни как основе формирования культуры гражданина и будущего специалиста	Определение наиболее общих философских проблем, понимание их значимости для формирования культуры гражданина и будущего специалиста	5 баллов
З 1 - основные категории и понятия философии	Знание основных категорий и понятий философии

За правильный ответ на вопрос выставляется положительная оценка – 1 балл.

За неправильный ответ на вопрос выставляется отрицательная оценка – 0 баллов.

Творческие задания – эссе по предложенных темам

Эссе - это прозаическое сочинение небольшого объема и свободной композиции, выражающее индивидуальные впечатления и соображения по конкретному поводу или вопросу и заведомо не претендующее на определяющую или исчерпывающую трактовку предмета.

Признаки эссе:

• наличие конкретной темы или вопроса. Произведение, посвященное анализу широкого круга проблем, по определению не может быть выполнено в жанре эссе.

• эссе выражает индивидуальные впечатления и соображения по конкретному поводу или вопросу и заведомо не претендует на определяющую или исчерпывающую трактовку предмета.

• как правило, эссе предполагает новое, субъективно окрашенное слово о чем-либо

• в содержании эссе оцениваются в первую очередь личность автора - его мировоззрение, мысли и чувства.

Творческое задание №1

На первых этапах философия носила стихийно – диалектический характер (милетская школа, Гераклит). С чем это связано?

Тестовые задания по теме №2.

• Назовите основные черты древнекитайской философии:

а) поиск индивидуального пути спасения и освобождения человека от тягот жизни;

б) единство человека и космоса;

в) практичность и консерватизм

2. К какому направлению древнекитайской философии относится принцип « увэй» - недеяния?

а) даосизм;

б) буддизм;

в) конфуцианство.

3.Что составляет сущность философии конфуцианства:

а) учение о государстве, основанном на законах;

б) учение об идеальном государстве, основанном на всеобщей любви и равенстве;

в) учение об идеальном государстве, основанном на возврате древних традиций и утверждений этических норм.

4. Назовите основную черту древнеиндийской философии:

а) практичность и консерватизм;

б) единство человека и космоса;

в) поиск индивидуального пути спасения и освобождения от тягот жизни.

5. Что означает понятие « карма» в древнеиндийской философии:

а) высший универсальный принцип Бытия, духовное начало Бытия;

б) « закон жизни»: бесконечная цепь перерождений;

в) «закон возмездия»: закономерное воздаяние человеку за его прежнее поведение.

Наименование объектов контроля и оценки	Основные показатели оценки результата	Оценка
У 2 - определить значение философии как отрасли духовной культуры для формирования личности, гражданской позиции и профессиональных навыков	Определение значения философии для формирования личности, гражданской позиции и профессиональных навыков	5 баллов
З 5 - основы научной, философской и религиозной картин мира	Знание основ научной, философской и религиозной картин мира

За правильный ответ на вопрос выставляется положительная оценка – 1 балл.

За неправильный ответ на вопрос выставляется отрицательная оценка – 0 баллов.

Творческое задание №2

Сократа нельзя спутать ни с одним из предшествующих философов. Направленность его философских интересов иная. Объясните, в чем специфика его взглядов?

Тестовые задания по теме 3.

• Главный философский интерес эпохи античности:

а) язык;

б) человек;

в) космос.

• Счастье человека заключается в соблюдении космических законов:

а) эпикурейцы;

б) стоики;

в) киники.

• С точки зрения эпикурейцев счастье – это:

а) самодостаточность;

б) наслаждение;

в) мудрое молчание.

• Основой бесконечного многообразия явлений они считали нечто вещественное, телесное – огонь, воду:

а) милетская школа;

б) элейская школа;

в) пифагорейская школа.

• В чем состоит особая роль Сократа в античной философии:

а) осуществление поворота от объяснения сущности природы к философии человека;

б) разработка диалектики как умения ставить вопросы и давать ответы;

в) этические проблемы, связанные с политикой.

Наименование объектов контроля и оценки	Основные показатели оценки результата	Оценка
У 1 - ориентироваться в наиболее общих философских проблемах бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни как основе формирования культуры гражданина и будущего специалиста	Определение наиболее общих философских проблем, понимание их значимости для формирования культуры гражданина и будущего специалиста	5 баллов
З 3 - основы философского учения о бытии	Знание основ философского учения о бытии

За правильный ответ на вопрос выставляется положительная оценка – 1 балл.

За неправильный ответ на вопрос выставляется отрицательная оценка – 0 баллов.

Творческое задание №3

Ф. Бэкон считал, что чувства дают нам достоверные знания. Но Декарт с этим не мог согласиться. Ни чувства, ни авторитеты, утверждал он, не могут дать достоверного знания. Почему? Ответьте аргументирован на этот вопрос.

Тестовые задания по теме№4.

• Назовите главную область схоластики:

а) философия – служанка теологии;

б) философия, основанная на доказательстве христианских догм;

в) философия, разрабатывающая вопросы теологии;

г) все перечисленное выше.

• Что раскрывает догма Божественного откровения?

а) «Верить, чтобы понимать»;

б) «Понимать, чтобы верить»;

в) «Человек свободен в выборе добра и зла».

• Назовите основную идею раннего христианства:

а) идея божественного откровения;

б) идея равенства перед Богом;

в) «Верую дабы понимать!».

• Что лежит в основе догматизма:

а) слепая вера в авторитет;

б) доказательство правоты своих идей;

в) символ веры христианства.

• Назовите главную особенность средневековой философии:

а) космизм;

б) теоцентризм;

в) антропоцентризм.

Наименование объектов контроля и оценки	Основные показатели оценки результата	Оценка
У 3 - определить соотношение для жизни человека свободы и ответственности, материальных и духовных ценностей	Умение определять соотношение свободы и ответственности, материальных и духовных ценностей для жизни человека	5 баллов
З 6 - об условиях формирования личности, свободе и ответственности за сохранение жизни, культуры, окружающей среды	Знание условий формирования личности, понимание свободы и ответственности за сохранение жизни, культуры, окружающей среды

За правильный ответ на вопрос выставляется положительная оценка – 1 балл.

За неправильный ответ на вопрос выставляется отрицательная оценка – 0 баллов.

Творческое задание №4

По мнению Ж. Сартра свободный выбор – удел каждого человека. Человек обречен на свободу. Он выбирает неизбежно даже тогда, когда не хочет выбирать. Человек выбирает не умом, а целостностью своего «Я», и выбор его реализуется в поступке. Индивид выбирает в одиночку, без гарантий и без надежды на успех. Прокомментируйте мнение автора.

Тестовые задания по теме №5.

• Отличительная черта философии эпохи Возрождения?

а) космизм;

б) теоцентризм;

в) антропоцентризм.

• Какие качества в эпоху Возрождения составляли идеал человека?

а) религиозность и смирение;

б) благотворительность и доброта;

в) знания и творчество.

• Родина Ренессанса:

а) Германия;

б) Италия;

в) Швейцария.

• Сопоставить философа и школу.

а) М. Лютер; а) натурфилософия;

б) Ф. Петрарка; б) реформация;

в) Н. Кузанский. в) гуманизм.

Ответ: а-б; б-в; в-а

• Назовите страну – родину реформации:

а) Италия;

б) Германия;

в) Швейцария.

Наименование объектов контроля и оценки	Основные показатели оценки результата	Оценка
У 3 - определить соотношение для жизни человека свободы и ответственности, материальных и духовных ценностей	Умение определять соотношение свободы и ответственности, материальных и духовных ценностей для жизни человека	5 баллов
З 6 - об условиях формирования личности, свободе и ответственности за сохранение жизни, культуры, окружающей среды	Знание условий формирования личности, понимание свободы и ответственности за сохранение жизни, культуры, окружающей среды

За правильный ответ на вопрос выставляется положительная оценка – 1 балл.

За неправильный ответ на вопрос выставляется отрицательная оценка – 0 баллов.

Творческое задание №5

Ф. Бэкон явился родоначальником нового научного метода, который он считал Гарантией от недостатков в познании. Что это за метод и почему он гарантирует правильность познания?

Тестовые задания по теме №6

• Мыслитель XVII в., основоположник рационализма и дедукции:

а) Р. Декарт;

б) Ф. Бэкон;

в) Д. Юм.

2. Назовите родоначальника эмпиризма и индукции:

а) Р. Декарт;

б) Б. Спиноза;

в) Ф. Бэкон.

infopedia.su

В философии И. Канта «вещь в себе»

КОНТРОЛЬНО-ИЗМЕРИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Тестовые задания

1 вариант

К какому понятию можно отнести следующее определение: «Совокупность познавательной, ценностной и поведенческой деятельности»:

а) миропонимание

б) мироощущение

в) мировоззрение

2. Какой исторический тип мировоззрения пытается объяснить мир на основе разума и знания:

а) онтология

б) философия

в) религия

3. Наука, изучающая наиболее общие вопросы развития природы общества и познания:

а) социология

б) история

в) философия

Какое направление философии утверждает: «Вселенная всегда была таковой, такова она теперь и всегда будет такой, потому, что нет ничего, что могло бы войти в нее и произвести изменение»?

а) идеализм

б) дуализм

в) материализм.

5. Имя античного мыслителя, впервые употребившего слово «философия» по отношению к людям, стремящимся к знаниям и умению размышлять:

а) Фалес

б) Протагор

в) Гераклит

6. Древнегреческий полис, ставший родиной античной философии:

а) Афины

б) Милет

в) Эфес

Основоположник античной диалектики, автор слов: «В одну реку нельзя войти дважды»?

а) Фалес

б) Протагор

в) Гераклит

По мнению этого философа, знание – высшая добродетель и путь к обретению других добродетелей: сдержанность, мужества, справедливости. Кто этот философ?

а) Пиррот

б) Сократ

в) Диоген

9. Если киник проголодался, то он:

а) купит то, что он любит и получит удовольствие от еды

б) выпьет воды и убедит себя в том, что есть он, в действительности, не хочет

в) станет, есть ту еду, что попадается на глаза

10. основателем этики в западноевропейской философии считается:

а) Фалес

б) Сократ

в) Платон

г) Аристотель

11. Какие качества в эпоху Возрождения составляли идеал человека:

а) религиозность и смирение

б) благотворительность

в) знание и творчество

12. Назовите родоначальника эмпиризма и индукции:

а) Р. Декарт

б) Б. Спиноза

в) Ф. Бекон

Какого утверждения придерживался рационализм?

а) «Мир есть комплекс моих ощущений»

б) «Я мыслю – значит, я существую»

в) «Нет нечего в уме, чего бы ни было в чувствах»

14. Учение Фомы Аквинского и целое религиозное философское направление, и созданное, называется:

а) атомизмом

б) томизмом

в) августинизмом

15. Отец Христианской церкви, автор труда «О граде Божьем», в котором выдвинул идею универсальности исторического развития человечества в соответствии с волей Божьей:

а) К.С. Тертуллиан

б) Ф. Аквинский

в) А. Блаженный

2 вариант

1. Наука, изучающая наиболее общие вопросы развития природы общества и познание:

а) социология

б) история

в) философия

Что изучает онтология?

а) вопросы смысла жизни

б) проблемы бытия

в) проблемы познания

3. Устойчивая система взглядов на мир, убеждений, представлений, верований человека, оперирующих выбор определенной жизненной позиции, отношение к миру и другим людям, - это:

а) миропонимание

б) мировоззрение

в) мироощущение

4. Гераклит Эфесский считал, что, первоэлементом является:

а) вода

б) огонь

в) земля

5. Философ делает добро, чтобы быть добродетельным, а не добродетелен, чтобы делать добро, - считали:

а) скептики

б) эпикурейцы

в) киники

г) стоики

6. Основоположником, какого философского учения был Платон:

а) атомистический материализм

б) «учение об идеях» - «объективный идеализм»

в) антропологизм и майевтика

7. В чем состоит особая роль Сократа в античной философии:

а) осуществление поворота от объяснения сущности природы к философии человека

б) разработка диалектики как умение ставить вопросы и давать ответы

в) этические проблемы связал с политикой

8. Назовите главную особенность средневековой философии:

а) космизм

б) теоцентризм

в) антропоцентризм

а) идеализм

б) дуализм

в) материализм

10.Произведения монаха, написанное в тюрьме, где были изложены идеи об идеальном государстве:

а) «Утопия»

б) «Город солнца»

в) «Кодекс природы»

Какое направление эпохи Возрождения утверждало: «Не уходи от мира и мирских забот, а достижение истинного блаженства, земного совершенства – предназначение доли человека»?

а) натурфилософия

б) идеология реформации

в) гуманизм

Что изучает гносеология?

а) вопросы бытия

б) вопросы смысла жизни

в) вопросы познания

13. Среди категорий Аристотеля нет такой, как:

а) обладание

б) форма

в) положение

14. В центре внимания основанной Пифагором школы было то, что, по мнению философа, лежит и в основе всего сущего, это:

а) Бог

б) Разум

в) Число

15. Представитель схоластики, основоположник томизма, обосновавший 5 доказательств существования Бога:

а) Ф. Аквинский

б) П. Абеляр

в) А. Августин

3 вариант

ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

1. Эпоха восстановления идеалов античности в Европе:

А) Возрождение

Б) Новое время

В) Средние века

2. Важнейшей чертой философской мысли и культуры эпохи Возрождения является:

А) космоцентризм

Б) антропоцентризм

В) провиденциализм

3. Характерной чертой философии эпохи Возрождения является:

А) антропоцентризм

Б) теоцентризм

В) космоцентризм

4.Основной объект исследования, мера вещей и отношений в эпоху Возрождения:

А) человек

Б) Бог

В) природа

5. Представитель философии эпохи Возрождения:

А) Т.Гоббс

Б) Дж.Бруно

В) Анаксимандр

6. Положения о бесконечности Вселенной во времени и пространстве, о тождестве Бога и природы обосновал:

А) Фр.Петрарка

Б) Фома Аквинский

В) Дж.Бруно

ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 17-18 вв.

Освобождение от церковного влияния

А) Экуменизм

Б) Контр-реформация

В) Секуляризация

Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей

А) Рационализм

Б) Сенсуализм

В) Скептицизм

Дуалистическая философия характерна для

А) Р.Декарта

Б) Ф.Бэкона

В) Ж.Ж. Руссо

В вопросе о субстанции Рене Декарт придерживался

А) Материалистического монизма

Б) Дуализма

В) Плюрализма

Утверждение: «Я мыслю, следовательно, я существую» высказал

А) Р. Декарт

Б) Фома Аквинский

В) Вольтер

Основное утверждение эмпиризма

А) Высший вид познания – интуиция

Б) Всё знание человека основывается на опыте

В) Мир в принципе не познаваем

Основоположник эмпиризма, автор первой технократической утопии «Новая Атлантида», автор лозунга «Знание – сила»

А) Р. Декарт

Б) Ф. Бэкон

В) Дж. Беркли

Философ, взявший за основу бытия так называемые «монады»

А) Д. Беркли

Б) Г. Лейбниц

В) Т. Гоббс

Простая неделимая субстанция согласно Лейбницу

А) Монада

Б) Идея

В) Апейрон

16. Представием субъективного идеализма является:

А) Дж.Беркли

Б) Дж.Локк

В) Т.Гоббс

Центральная проблема в философии французского Просвещения

А) Человека

Б) Познания

В) Бытия

Основная идея философии французского Просвещения

А) Приоритет разума как высшей инстанции при решении проблем человеческого общества

Б) Агностицизм

В) Клерикализм

К числу важнейших идей французской философии эпохи Просвещения нельзя отнести

А) Идею равенства всех людей

Б) Идею приоритета коллективного над индивидуальным

В) Идею прав и свобод человека

Сущность деизма состоит в

А) Сведении роли Бога к творению материи и первотолчку

Б) Растворению Бога в природе

В) Признании постоянного вмешательства Бога в процессы, происходящие в человеческом обществе

Представитель философии Французского Просвещения

А) Ж.-Ж. Руссо

Б) Б. Спиноза

В) Г. Лейбниц

Человек рожден быть свободным, — а между тем везде он в оковах», — утверждал

А) Ж.-Ж. Руссо

Б) К. Гельвеций

В) Ж. Ламетри

НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Хронологические рамки немецкой классической философии

А) XV в.

Б) XVII в.

В) XVIII – XIX вв.

XVI в.

24. Философ, автор «Критики чистого разума»:

А) Г.В.Ф.Гегель

Б) И.Кант

В) Б.Спиноза

Важнейшее философское произведение Иммануила Канта

А) «Метафизика»

Б) «Наука логики»

В) «Критика практического разума»

В философии И. Канта «вещь в себе» - это

А) Синоним понятий «Бог», «Высший Разум»

Б) То, что наличествует в нашем сознании, но нами не осознается

В) То, что вызывает в нас ощущения, но само не может быть познано

27. Философ, автор «Феноменологии духа», «Науки логики», «Философии истории», «Философии права»:

А) Г.В.Ф.Гегель

Б) И.Кант

Г) Б.Спиноза

28. Теория развития Гегеля, в основе которой лежит единство и борьба противоположностей, называется:

А) софистика

Б) диалектика

В) монадология

29. Представитель немецкой классической философии:

А) О.Шпенглер

Б) Г.Зиммель

В) Л.Фейербах

stydopedia.ru

1.2. Культура как нормативно-ценностная и познавательная деятельность

Таким образом, становится очевидным, что возможности духовного развития человека сопряжены с материально-техническим развитием и наоборот — уровень совершенства материального производства зависит от возможностей духовного потенциала общества. Духовная культура включает в себя, с одной стороны, совокупность результатов духовной деятельности, а с другой — и саму духовную деятельность. Артефакты духовной культуры существуют в разнообразных формах. Это обычаи, нормы и образцы поведения человека, сложившиеся в конкретно-исторических социальных условиях. Это также нравственные, эстетические, религиозные или политические идеалы и ценности, различные идеи и научные знания. В общем, это всегда продукты интеллектуальной, духовной деятельности. Они, как и продукты материального производства, используются в качестве жизнедеятельности человека, для удовлетворения его определенных потребностей.

Обычаи — одно из самых древних явлений в духовной истории человечества. Этнографические исследования показывают, что обычаи доминируют в качестве основных регуляторов поведения в архаичных обществах, в основном в той бытовой среде, которая характеризуется повышенной устойчивостью и инерцией. В социальных структурах, более современных и более динамичных, они играют менее обязательную роль, однако присутствуют в любой развитой культуре.

Обычаи — это привычные, мало подвергаемые осознанию, целостные образцы поведения. Обычаи включают в себя традиции, которые поддерживаются и практикуются через обрядовые или ритуальные действия, куда обязательно включаются нравственные регулятивы. Исторически обычаи должны отшлифовываться в той или иной социальной среде, долго практикуются и апробируются, т. е. они представляют собой социально-стандартизированные образцы поведения, которые закрепляются в общественной памяти и передаются из поколения в поколение как формы поведения в труде, быту, общении, воспитании и т. п. Как и всякий образец, обычай может нести в себе разрешение на определенные действия, и тогда он играет роль алгоритма исполнения. Но он также может играть запретительную роль, и тогда он выполняет функцию алгоритма, блокирующего определенные действия человека.

Жизнь человека в обществе, коллективе или социальной группе требует согласования действий и упорядоченных отношений. Обычай, как нормирующий механизм культурного поведения, обеспечивает сотрудничество людей. Передаваясь из поколения в поколение, он срастается с внутренними мотивами поведения и создает потребность в его соблюдении, что создает устойчивость отношений, обеспечивает сотрудничество с предсказуемыми результатами, что обеспечивает взаимопонимаемость.

В духовной культуре могут действовать нормы, которые выделялись из обычаев и приобрели самостоятельное существование или специально разработаны для случаев специализированного поведения человека. Это могут быть нормы экономические или политические, технические или технологические, нравственные или правовые и т. д. Такие нормы могут не иметь ритуального или обрядового характера, но они санкционируются определенным образом и действуют так же, как и обычаи, — запретительным или разрешительным образом.

В закрытых культурах обычаи и нормы регламентируются, и их соблюдение является неукоснительным. В открытых культурах возможен плюрализм норм и обычаев, что порождает атмосферу терпимости. Такие условия требуют от человека выбора и более творческого подхода к избираемым мотивам поведения. Все это способствует духовному обогащению личности и росту социальной комфортности в жизни человека.

На более высоком уровне духовной культуры доминирующее значение в качестве регулятивов приобретают ценности. Это более сложный и более развитый продукт духовной культуры. Ценность формируется через синтез не только функций нормы или обычая, но она включает в себя интерес и потребность, долг и идеал, побуждение и мотивацию. Ценность, как более сложный регулятив поведения, подразумевает выбор, допускает полярность решений, что свидетельствует об амбивалентной, двойственной природе ценности. Учитывая смысл одной и той же ценности, можно отвергать или принимать событие, давать положительную или отрицательную его интерпретацию и оценку. В разных ситуациях в качестве доминирующего основания для выбора могут выступать различные составляющие ценности. Например, при интерпретации такой ценности, как патриотизм, в одном случае на первом месте может стоять долг, в другом — идеал, в третьем — потребность и т. д.

Некоторые исследователи выделяют различные типы ценностей, например: ценности витальные, связанные с идеалами здоровой жизни, физического и духовного здоровья, идеального образа жизни; ценности социальные, связанные с социальным благополучием, должностью, благосостоянием, комфортной работой; ценности политические, связанные с идеалами свободы, правопорядка и социальной безопасности, гарантий гражданского равенства; ценности нравственные, связанные с идеалами справедливости, нести, добра и т. п.; религиозные и идеологические ценности, связанные с идеалом смысла жизни, предназначения человека, поиска целей для будущего; художественно-эстетические ценности, связанные с идеалами прекрасного, гармонии, возвышенным смыслом и идеалами чистой красоты; семейно-родственные ценности, связанные с идеалами семейного уюта, благополучия и гармонии интересов, взаимопонимания и уважения идеалов различных поколений, гармонии семейной традиции и

обновления их; ценности трудовые, связанные с идеалами мастерства, талантливости, справедливого удовлетворения результатами труда и т. д.

Ценности более гибко определяют нормы поведения, они могут иметь санкцию, выданную тем или иным институтом, автором или традицией. Ценности допускают градацию от низших — к высшим, и наоборот. В некоторых системах ценностей они персонифицируются (святые, герои, вожди, классики и т. п.).

Ценности в духовной жизни общества создают смысловые поля различной напряженности. Человек, побуждаемый поиском смысла своих действий, не может вести себя в таких полях индифферентно. Он либо принимает существующие смыслы, либо становится к ним в оппозицию, либо пытается найти компромисс. Чем выше уровень духовной культуры, тем разнообразнее ценности и смыслы. Чтобы культура могла обогащаться, она должна быть способной ассимилировать и синтезировать ценности. Поэтому развитые культуры полиморфны. Такие культуры более эффективно работают в ситуациях внутренних или внешних вызовов. Обладая более богатым набором ценностей, они имеют более широкие возможности и для конструирования ответа, для более гибкой реакции и, следовательно, имеют более высокую ступень выживаемости.

Развитая культура способна создать подвижную систему ценностей и регулятивов. Эта подвижность проявляется в том, что ценность на одном уровне бесспорна, а на другом уровне она изменяется. Устойчивость развитых культур обеспечивается тем, что в них есть механизмы согласования ценностей без взаимного их разрушения, именно благодаря возможности уточнять смысл ценности и соотнесения ее к фиксированному уровню. Как тут не вспомнить: «Кесарю — кесарево, Богу — Богово». Но чтобы механизм согласования ценностей работал, культура должна иметь принятую в ней иерархию ценностей, уметь распределять ценности по различным нишам культуры, взвешивать ценности по их социальным последствиям. В целом, чем выше уровень ценностей, входящих в ту или иную культуру, тем более она требует осознанности этих ценностей от носителей этой культуры. Чем выше органичность системы ценностей в той или иной культуре, тем выше целостность духовной жизни в такой культуре. Максимально ограниченные ценности образуют ядро культуры. Ядро формирует основные идеалы, и если культура полиценностна, то эта работа осуществляется без крайностей, т. е. с максимально достижимой в данной культуре универсальностью. Это способствует тому, что такая культура способна гасить крайности и чрезмерный радикализм. Ядро модифицируется в зависимости от исторических особенностей развития общества. Ценностное ядро родового общества, например, отличается от ценностного ядра национального или многонационального общества.

Природа ценностей такова, что они технологичны, т. е. они заряжены целевыми установками, причем цели, как правило, имеют некоторую возвышенность, а поэтому они выходят за рамки обыденной жизни. В обществе всегда есть социальные силы, которые стремятся рафинировать ценности, придать им элитарный статус. Есть силы, которые стремятся снять харизму с целей, приземлить и упростить ценности. Гибкая, развитая культура вырабатывает механизмы интеграции элитарных ценностей и повседневных потребностей. Для этого работают идеологи, политики, философы и т. д. Они изыскивают пути рационализации ценностей, где цель и средства ее достижения соотносятся с точки зрения их адекватности. Культура стремится обеспечивать выживание и отбор тех ценностей, которые обеспечивают человека более эффективными регуля-тивами. Для отдельного человека фактически возможны следующие ситуации: он знает ценности своей культуры и способен их реализовать; он плохо знает ценности и его возможности ограничены этим обстоятельством; он догматизировал свое знание о ценностях, а в реальности они уже преобразовались; и, наконец, — человек руководствуется ценностями, которые еще не вошли в культуру. Во всяком случае необходимо уметь находить меру, а это уже не только знания и эрудиция, но и житейская мудрость, искусство жить.

Привлечение ценностей как материальной, так и духовной культуры для достижения жизненно важных целей человек, как правило, осуществляет по нескольким основным направлениям и основаниям. Прежде всего необходимо располагать достаточно полными и систематизированными данными о языке и явлениях данной культуры. Эти знания позволяют зафиксировать объем содержания данной культуры, представить масштабы и глубину контекста ее ценностей. Затем необходимо выработать представление об истории ценностей данной культуры. Это хронология возникновения их, список этих ценностей, основные этапы их развития и распределение по степени важности на каждом этапе и, особенно, на этапе, современном с жизнедеятельностью самого выбирающего эти ценности. Далее следует определить корпус образцовых для данной культуры достижений и ценностей, так сказать, понять объем и место классического наследия в данной культуре, иметь представление о канонизированных образцах и ценностях культуры. Это сведения о классических памятниках, текстах и т. п. После этого становится возможным правильное понимание имен, авторов данной культуры в зависимости от их вклада в культуру. Это, так сказать, пантеон данной культуры и знание его позволяет видеть потенциал данной культуры. Кроме этого каждая культура содержит в себе набор образцов поведения, имеющих нормативный характер и алгоритмизирующий характер поведения в соответствующей культуре или обществе. Это функциональная часть культуры, которая задает регламент поведения человека в мире ценностей. И, наконец, человек должен уметь грамотно интерпретировать ценности дан-

ной культуры, обладать искусством толкования их содержания, умением нахождения действительного смысла этих ценностей. Овладев всеми этими подсистемами культуры, человек может предпринимать усилия по ее освоению, по ее использованию и воссозданию, т. е. он становится субъектом культуры.

Чтобы стать действительным субъектом культуры, необходимо исходить из знания о культуре и действовать сознательно. Знание, в культурологическом смысле, не только то, что продуцирует наука, т. е. не только научное знание. Знание для культурологии — есть объем сведений или информации, проверенной общественно-исторической практикой и зафиксированной средствами культуры в форме представлений, текстов, суждений или теорий, т. е. достоверные и системно-упорядоченные данные. В культуре всякое знание сопряжено и сопоставимо с определенным видом или уровнем жизнедеятельности. С практической, повседневной и обыденной жизнедеятельностью сопоставимо обыденное, житейское знание. С духовной жизнью человека сопоставимо духовное знание. С художественной деятельностью сопоставимо художественно-эстетическое знание. С познавательной деятельностью — эмпирическое и теоретическое знание, с политической или идеологической — политическое и идеологическое знание, с нравственной — этическое и т. д.

Таким образом, с точки зрения культурологии, знание тождественно достоверной информации, а сама информация является непременной предпосылкой такой деятельности человека в контексте культуры, которая предполагает сознательное и осознаваемое отношение как к объекту деятельности, так и к самой деятельности. Знание само по себе не создает новых видов реальности, но оно открывает их и, следовательно, включает их в культурогенное творчество, более рационально и более быстро осваивает их. Оно способно, следовательно, усиливать продуктивность творчества человека, повышать эффективность усилий человека в поиске и создании новых материальных или духовных средств жизнедеятельности. Чем выше уровень культуры человека, тем продуктивней действует он как создатель, носитель и потребитель ценностей, а следовательно, тем богаче и совершеннее сама культура, но теперь уже как ресурс и источник развития самого человека.

studfiles.net

1.2. Культура как нормативно-ценностная и познавательная деятельность

Обычаи — одно из самых древних явлений в духовной истории человечества. Этнографические исследования показывают, что обычаи доминируют в качестве основных регуляторов поведения в архаичных обществах, в основном в той бытовой среде, которая характеризуется повышенной устойчивостью и инерцией. В социальных .структурах, более современных и более динамичных, они играют менее обязательную роль, однако присутствуют в любой развитой культуре.

Обычаи — это привычные, мало подвергаемые осознанию, целостные образцы поведения. Обычаи включают в себя традиции, которые поддерживаются и практикуются через обрядовые или ритуальные действия, куда обязательно включаются нравственные регулятивы. Исторически обычаи должны отшлифовываться в той или иной социальной среде, долго практикуются и апробируются, т. е. они представляют собой социально-стандартизированные образцы поведения, которые закрепляются в общественной памяти и передаются из поколения в .поколение как формы поведения в труде, быту, общении, воспитании и т. п. Как и всякий образец, обычай может нести в себе разрешение на определенные действия, и тогда он играет роль алгоритма исполнения. Но он также может играть запретительную роль, и тогда он выполняет функцию алгоритма, блокирующего определенные действия человека.

В закрытых культурах обычаи и нормы регламентируются, и их соблюдение является неукоснительным. В открытых культу-, pax возможен плюрализм норм и обычаев, что порождает атмосферу терпимости. Такие условия требуют от человека выбора и более творческого подхода к избираемым мотивам поведения. Все это способствует духовному обогащению личности и росту социальной комфортности в жизни человека.

На более высоком уровне духовной культуры доминирующее значение в качестве регулятивов приобретают ценности. Это более сложный и более развитый продукт духовной культуры. Ценность формируется через синтез не только функций нормы или обычая, но она включает в себя интерес и потребность, долг и идеал, побуждение и мотивацию. Ценность, как более сложный регулятив поведения, подразумевает выбор, допускает полярность решений, что свидетельствует об амбивалентной, двойственной природе ценности. Учитывая смысл одной и той же ценности, можно отвергать или принимать событие, давать положительную или отрицательную его интерпретацию и оценку. В разных ситуациях в качестве доминирующего основания для выбора могут выступать различные составляющие ценности. Например, при интерпретации такой ценности, как патриотизм, в одном случае на первом месте может стоять долг,.в другом — идеал, в третьем — потребность и т. д.

Некоторые исследователи выделяют различные типы ценностей, например: ценности витальные, связанные с идеалами здоровой жизни, физического и духовного здоровья, идеального образа жизни; ценности социальные, связанные с социальным благополучием, должностью, благосостоянием, комфортной работой; ценности политические, связанные с идеалами свободы, правопорядка и социальной безопасности, гарантий гражданского равенства; ценности нравственные, связанные с идеалами справедливости, чести, добра и т. п.; религиозные и идеологические Ценности, связанные с идеалом смысла жизни, предназначения человека, поиска целей для будущего; художественно-эстетические ценности, связанные с идеалами прекрасного, гармонии, возвышенным смыслом и идеалами чистой красоты; семейно-родст-венные ценности, связанные с идеалами семейного уюта, благополучия и гармонии интересов, взаимопонимания и уважения идеалов различных поколений, гармонии семейной традиции и обновления их; ценности трудовые, связанные с идеалами мастерства, талантливости, справедливого удовлетворения результатами труда и т. д.

Привлечение ценностей как материальной, так и духовной культуры для достижения жизненно важных целей человек, как правило, осуществляет по нескольким основным направлениям и основаниям. Прежде всего необходимо располагать достаточно полными и систематизированными данными о языке и явлениях данной культуры. Эти знания позволяют зафиксировать объем содержания данной культуры, представить масштабы и глубину контекста ее ценностей. Затем необходимо выработать представление об истории ценностей данной культуры. Это хронология возникновения их, список этих ценностей, основные этапы их развития и распределение по степени важности на каждом этапе и, особенно, на этапе, современном с жизнедеятельностью самого выбирающего эти ценности. Далее следует определить корпус образцовых для данной культуры достижений и ценностей, так сказать, понять объем и место классического наследия в данной культуре, иметь представление о канонизированных образцах и ценностях культуры. Это ведения о классических памятниках, текстах и т. п. После этого становится возможным правильное понимание имен, авторов данной культуры в зависимости от их вклада в культуру. Это, так сказать, пантеон данной культуры и знание его позволяет видеть потенциаланной культуры. Кроме этого каждая культура содержит в себе набор образцов поведения, имеющих нормативный характер и алгоритмизирующий характер поведения в соответствующей культуре или обществе. Это функциональная часть культуры, которая дает регламент поведения человека в мире ценностей. И, наконец, человек должен уметь грамотно интерпретировать ценности данной культуры, обладать искусством толкования их содержания, умением нахождения действительного смысла этих ценностей. Овладев всеми этими подсистемами культуры, человек может предпринимать усилия по ее освоению, по ее использованию и воссозданию, т. е. он становится субъектом культуры.

studfiles.net

Методические указания и варианты контрольных заданий по дисциплине «Основы философии» для студентов заочной формы обучения (всех специальностей) Нижнекамск

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«НИЖНЕКАМСКИЙ НЕФТЕХИМИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ»

Методические указания и варианты

контрольных заданий

по дисциплине «Основы философии»

для студентов заочной формы обучения (всех специальностей)

Нижнекамск

2010

Рассмотрено Утверждаю

на заседании цикловой комиссии Зам. директора по УМР

социально-гуманитарных __________Н.В. Быстрова

дисциплин от «__» __________2010г.

Председатель

__________ Л.А. Галимова

протокол №_____

от «__» __________ 2010г.

СОГЛАСОВАНО

Методист заочного отделения С.М. Цалко

АВТОР Почитаева Р.А. – преподаватель философии

Вы приступаете к изучению курса "Основы философии», который является важным условием формирования духовной культуры личности, понимания его цели и смысла жизни, предназначения человека. «Основы философии» призваны обеспечить определенную методологическую культуру специалиста, привить ему умение анализировать технические, экономические и другие факторы развития человечества, а также понимание значения решения глобальных проблем современности.

Студенты - заочники изучают дисциплину «Основы философии», самостоятельно руководствуясь программой курса. Существуют определенные требования к уровню подготовленности студентов - заочников, освоивших данную дисциплину:

иметь представление о роли и месте философии в системе духовной культуры современного человечества;
понимать особенности предмета философии, её функции и роль в жизни общества и каждого человека;
ориентироваться в особенностях развития философии и в специфических особенностях наиболее известных философских школ прошлых эпох и современности;
знать главные современные философские, религиозные и научные картины мира;
иметь представление о системном и структурно-функциональном анализе, диалоге и других современных методах философского познания.

Вариант контрольной работы содержит 3 задания: два теоретических вопроса и тестовое задание.

Теоретические вопросы должны быть раскрыты полно и аргументировано. Текст изложения по теоретическим вопросам должен представлять собой связанное, логически продуманное содержание, где необходимо учитывать имеющиеся различия в подходах и трактовке отдельных аспектов. В изложении теоретического задания необходимо сформулировать ключевые проблемы и вопросы, выразить собственное отношение, указать на наличие различных подходов в трактовке тех или иных проблем, так же должны быть кратко изложены главные выводы.

Тестовое задание предполагает изучение основных тем курса, где каждое задание в тестах имеет один вариант ответа.

При выполнении контрольной работы необходимо соблюдать следующие требования:

Контрольная работа пишется либо в тетради от руки, либо печатным текстом на листах А4 с обязательными полями и нумерацией страниц.
Необходимо внимательно изучить соответствующую литературу, включая статьи периодической печати, сборники, философские источники.
Составить план, что поможет логически располагать собранный материал.
Обратить внимание на связь теории с практикой.
Привлечь к рассмотрению данной проблемы свои личные наблюдения, примеры.
Не прибегать к переписыванию текстов учебника.
Объем контрольной работы - 20-22 страницы ученической тетради.
В конце работы необходимо привести перечень используемой литературы (не менее четырех источников).

Необходимо серьезно проработать соответствующие темы курса, что поможет выполнить контрольную работу и одновременно подготовиться к сдаче экзаменов.

Цифра шифра соответствует номеру варианта контрольных работ.

Вариант 1

Античная натурфилософия, ее специфические особенности.
Понятие и структура, элементы мировоззрения и типы мировоззренческих

систем.

Тест.

1. Назовите первых древнегреческих мыслителей, давших начало древнегреческой философии:

а) Демокрит, Сократ

б) Фалес, Солон

в) Гераклит, Пифагор

2. Сопоставить исторический тип мировоззрения и его особенности:

а) мифология а) опора на разум знания, сомнения

б) религия б) эмоциональность, символизм, космизм

в) философия в) вера в сверхъестественное начало бытия

3. Что изучает онтология?

а) Вопросы смысла жизни

б) Проблемы бытия

в) Проблемы познания

4. Что означает понятие" Карма" в Древнеиндийской философии?

а) Высший универсальный принцип бытия, духовное началобытия

б) Закон жизни: бесконечная цепь перерождения

в) Закон возмездия, закономерное воздаяние человеку за егопрежнее поведение

5. Основоположник античной диалектики, автор слов: " В одну рекунельзя войти дважды":

а) Фалес

б) Гераклит

в) Протагор

Вариант 2

Философия Сократа.
Предмет философии, ее основные функции.
Тест.

1. Соотнесите:

а) Платон а) атомистический материализм

б) Демокрит б) антропологизм и майевтика

в) Сократ в) учение об идеях

2. «Страдание - общий удел мира, желание, страсти, привязанности, конец страданий в нирване, путь достижения нирваны - отказ от желаний. Уход из мира - путь спасения» - основу какого религиозно-философского учения составляют эти истины?

а) конфуцианство

б) буддизм

в) джайнизм

З. Как называется христианское учение о конце мира?

а) мессианство

б) провиденциализм

в) эсхатология

4. Представителем какого философского направления был Д. Дидро?

а) объективный идеализм

б) пантеизм

в) материализм

5.Имя немецкого философа XIX века - основоположника законовдиалектики:

а) К. Маркс

б) Г. В. Ф. Гегель

в) И. Кант

Вариант 3

Основные идеи философии Платона, его учение об идеальном государстве.
Движение, как форма существования материи. Движение и развитие.

З. Тест.

1. Определите основные черты философского мировоззрения:

а) эмоциональность, символизм

б) опора на разум (рационализм, сомнение, универсализм)

в) догматизм, опора на авторитет

2. Каким направлениям Древнекитайской философии относятсяследующие принципы?

а) принцип "взаимности" а) даосизм

б) принцип "недеяния" б) моизм

в) принцип"всеобщей любви " в) конфуцианство

3. Сопоставить:

а) плюрализм а) Мир - это бог, растворенный в природе

б) монизм б) В основе бытия лежит несколько начал

в) пантеизм г) В основе бытия лежит одно начало

4. В каком веке возникло христианство?

а) I в н. э.

б) I в до н. э.b) IV в н. э.

5. Мыслитель XVII в., основоположник рационализма и дедукции:

а) Р. Декарт

б) Ф. Бэкон

в) Д. Юм

Вариант 4

Философия Аристотеля, ее основные идеи.
Место философии в системе культуры.
Тест.

1. Что изучает гносеология?

а) вопросы бытия

б) вопросы смысла жизни

в) вопросы познания

2. Философское учение о ценностях:

а) аксиология

б) праксиология

в) онтология

3. В каком веке возник Ислам?

а) 7 в. до н. э.

б) 7 в. н. э.

в) 1 в. н. э.

4.Какое направление схоластики утверждало: «Реально существуюттолько вещи и явления мира, а "универсализм" - это лишь имена,названия их»?

а) реализм

б) номинализм

в) томизм

5. Сопоставить:

а) Н.Кузанский а) утопический социализмб) Т. Мор б) реформация

в) М. Лютер в) пантеизм

Вариант 5

Теоцентризм философии средних веков. Учение А. Августина. Философия

Ф.Аквинского.

Философские концепции пространства и времени.

3. Тест.

1. Сопоставить сферы жизнедеятельности человека с главными

ценностями:

а) Практическая жизнь а) Истина

б) Чувственно - эстетическая жизнь б) Добро

в) Научная деятельность в) Красота

2. Логический анализ языка, употребление языка:

а) герменевтика

б) аналитическая философия

в) феноменология

З.Кто из философов сравнивал философию с «повивальной бабкой», которая способствует появлению нового?

а) Сократ

б) Диоген

в) Фалес

4.Имя античного мыслителя, впервые употребившего слово «Философия» по отношению к людям, стремящимся к знаниям и умению размышлять:

а) Фалес

б) Пифагор

в) Сократ

5.Вера в судьбу:

а) эсхатология

б) нирвана

в) фатализм

Вариант 6

Становление научного метода познания в философии Ф.Бэкона и Р.Декарта (эмпиризм и рационализм).
Единство и многообразие мира.
Тест.

1. В каком древнегреческом городе родилась философия?

а) Афины

б) Милет

в) Спарта

2. К какому понятию можно отнести следующие определения:Совокупность познавательной, ценностной и поведенческойдеятельности?

а) миропонимание

б) мироощущение

в) мировоззрение

3. Назовите основные черты Древнекитайской философии:

а) поиск индивидуального пути спасения и освобождениячеловека от тягот жизни

б) единство человека и космоса

в) практичность и консерватизм

4. Самая " молодая" из мировых религий:

а) ислам

б) христианство

в) буддизм

5. Назовите представителя патристики, автора произведения «Ограде божьем»:

а) А.Августин

б) Ф. Аквинский

в) П. Абеляр

Вариант 7

1. Античные стоицизм, эпикуреизм, скептицизм - какое учение вам болеесимпатично? Почему?

2. Диалектика, как теория развития и как метод познания.

3. Тест. 1. Назовите основные элементы мироощущения:

а) знания, взгляды

б) чувства, ценности

в) убеждения, идеалы

2. Сопоставить:

а) С. Кьеркегор а) философия психоанализа

б) О. Конт б) позитивизм

в) 3. Фрейд в) экзистенциализм

3 . Предпосылки для возникновения нового:

а) причинность

б) возможность

в) развитие

4. Наиболее общее понятие, которое является основой, фундаментомкаждой науки и вырабатывается в ходе её развития:

а) закон

б) метод

в) категория

5. Граница, рамки, в которых предмет остается самим собой:

а) количество

б) качество

в) мера

Вариант 8

Т. Гоббс о проблемах взаимоотношения человека и общества.
Законы и категории диалектики.
Тест.

1. Какое из утверждений раскрывает сущность субъективного идеализма?

а) "Мир есть комплекс моих ощущений "

б) "Нет ничего - в уме, чего бы раньше не было в чувствах"

в) "Я мыслю, следовательно, я существую"

2. Основоположник философии "всеединства" и "Софиологии":

а) П. Флоренский

б) С. Булгаков

в) В. Соловьёв

З.Что означает понятие " Антиномия " в русской философской мысли?

а) интуиция как средство познания

б) противоположные точки зрения одинаково доказуемые

в) отрицание познания

4. Отличительная черта философии эпохи Возрождения:

а) космизм

б) теоцентризм

в) антропоцентризм

5. В чём сущность категорического императива И. Канта?

а) «Каждый индивид должен поступать так, чтобы нормы егоповедения могли стать правилом поведения для всех»

б) «Свобода - это осознанная необходимость»

в) «Себялюбие, находящее удовлетворение в любви»

Вариант 9

Рациональное познание и его формы. Роль рационального познания в освоении человеческой действительности.
Понятие картины мира. Научная и религиозная картина мира.

3. Тест.

1. Назовите тип мировоззренческой системы средневековой

философии:

а) космоцентризм

б) теоцентризм

в) антропоцентризм

2. Что означает в переводе латинское слово, от которого получилосвое название философское течение "экзистенциализм"?

а) существовать

б) существование

в) бытие человека

3. Немецкий философ, представитель философии жизни:

а) 3. Фрейд

б) М. Хайдеггер

в) Ф. Ницше

4. Назовите основные направления схоластики:

а) патристика и апологетика

б) рационализм и эмпиризм

в) реализм и номинализм

5. Имя мыслителя, основоположника буддизма:

а) Махавира

б) Патанджали

в) Сидхарта Гаутама

Вариант 10

Характерные черты философии древнего Востока.
Познание как взаимодействие субъекта и объекта.
Тест.

1. Как называется теория познания (XVII век), утверждавшая, что источником познания являются чувства, проверенные опытом?

а) сенсуализм

б) рационализм

в) эмпиризм

2. Представитель русской универсальной философии:

а) Г. Сковорода

б) М Ломоносов

в) П.Чаадаев

3. Назовите представителя агностицизма Нового времени:

а) Б. Спиноза

б) Д. Юм

в) Д. Локк

4. Пути достижения цели, совокупности определённых принциповпрактического действия и теоретического исследования:

а) метод

б) практика

в) закон

5. Какое из утверждений раскрывает сущность субъективногоидеализма?

а) "Мир есть комплекс моих ощущений"

б) "Нет ничего в уме, чего бы раньше не было в чувствах"

в) "Я мыслю, следовательно, я существую"

Вариант 11

Проблема истины и познания. Основные концепции истины . Понятие объективной, абсолютной и относительной истины . Критерии истины.
Практика: понятие и основные формы . Роль практики в познании.
Тест.

1. Назовите первых древнегреческих мыслителей, давших начало

древнегреческой философии:

а) Демокрит, Сократ

б) Фалес, Солон

в) Гераклит, Пифагор

2. Соотнесите:

а) Платон а) атомистический материализм

б) Демокрит б) антропологизм и майевтика

в) Сократ в) учение об идеях

3. Определите основные черты философского мировоззрения:

а) эмоциональность, символизм

б) опора на разум (рационализм, сомнение, универсализм)

в) догматизм, опора на авторитет

4. Что изучает гносеология?

а) вопросы бытия

б) вопросы смысла жизни

в) вопросы познания

5. Сопоставить сферы жизнедеятельности человека с главнымиценностями:

а) Практическая жизнь а) Истина

б) Чувственно- эстетическая жизнь б) Добро

в) Научная деятельность в) Красота

Вариант 12

Теория познания И. Канта.
Чувственное познание и его специфика. Образное и знаковое в познании.
Тест.

1. Сопоставить исторический тип мировоззрения и его

особенности:

а) мифология а) опора на разум знания, сомнения

б) религия б) эмоциональность, символизм, космизм

в) философия в) вера в сверхъестественное начало бытия

2.«Страдание - общий удел мира, желание, страсти,привязанности, конец страданий в нирване, путь достижениянирваны - отказ от желаний. Уход из мира - путь спасения» -основу какого религиозно-философского учения составляют этиистины?

а) конфуцианство

б) буддизм

в) джайнизм

3. Каким направлениям Древнекитайской философии относятсяследующие принципы?

а) принцип " взаимности " а) даосизм

б) принцип " недеяния" б) моизм

в) принцип" всеобщей любви" в) конфуцианство

4. Философское учение о ценностях:

а) аксиология

б) праксиология

в) онтология

5. Логический анализ языка, употребление языка:

а) герменевтика

б) аналитическая философия

в) феноменология

Вариант 13

1. Основные идеи философии Г.Гегеля. Противоречие между системой иметодом.

2. Формы и методы естественного научного познания.3. Тест.

1. Что изучает онтология?

а) Вопросы смысла жизни

б) Проблемы бытия

в) Проблемы познания

2. Как называется христианское учение о конце мира?

а) мессианство

б) провиденциализм

в) эсхатология

3. Сопоставить:

а) плюрализм а) Мир - это бог, растворенный в природе

б) монизм б) В основе бытия лежит несколько начал

в) пантеизм в) В основе бытия лежит одно начало

4. В каком веке возник Ислам?

а) 7 в. до н. э.

б) 7 в. н. э.

в) 1 в. н. э.

5. Кто из философов сравнивал философию с «повивальнойбабкой», которая способствует появлению нового?

а) Сократ

б) Диоген

в) Фалес

Вариант 14

Основные философские идеи эпохи Возрождения.
Деятельность как специфический способ существования человека.

3. Тест.

1. Что означает понятие " Карма" в Древнеиндийской философии?

а) Высший универсальный принцип бытия, духовное начало бытия

б) Закон жизни: бесконечная цепь перерождения

в) Закон возмездия, закономерное воздаяние человеку за егопрежнее поведение

2. Представителем какого философского направления был Д. Дидро?

а) объективный идеализм

б) пантеизм

в) материализм

3. В каком веке возникло христианство?

а) I в н. э.

б) I в до н.э.

b) IV э.

4. Какое направление схоластики утверждало: Реально существуюттолько вещи и явления мира, а " универсализм " - это лишь имена, названия их"?

а) реализм

б) номинализм

в) томизм

5. Имя античного мыслителя, впервые употребившего слово "философ " по отношению к людям, стремящимся к знаниям и умению размышлять:

а) Фалес

б) Пифагор

в) Сократ

Вариант 15

Антропологический материализм Л. Фейербаха.
Марксистское понимание природы, общества и истории.
Тест.

1. Основоположник античной диалектики, автор слов: « В одну реку

нельзя войти дважды»:

а) Фалес

б) Гераклит

в) Протагор

2. Имя немецкого философа XIX века - основоположника законовдиалектики:

а) К. Маркс

б) Г. В. Ф. Гегель

в) И. Кант

3. Мыслитель XVII в., основоположник рационализма и дедукции:

а) Р. Декарт

б) Ф. Бэкон

в) Д. Юм

4. Сопоставить:

а) утопический социализм

б) реформация

в) пантеизм

а) Н Кузанский

б) Т. Мор

в) М Лютер

5. Вера в судьбу:

а) эсхатология

б) нирвана

в) фатализм

Вариант 16

Философия Ислама.
Философия техники.

3. Тест.

1. Что изучает онтология?

а) Вопросы смысла жизни

б) Проблемы бытия

в) Проблемы познания

2. Представителем какого философского направления был Д. Дидро?

а) объективный идеализм

б) пантеизм

в) материализм

З. Мыслитель XVII в., основоположник рационализма и дедукции:

а) Р. Декарт

б) Ф. Бэкон

в) Д. Юм

4. Что означает в переводе латинское слово, от которого получилосвое название философское течение " экзистенциализм"?

а) существовать

б) существование

в) бытие человека

5. Имя мыслителя, основоположника буддизма:

а) Махавира

б) Патанджали

в) Сидхарта Гаутама

Вариант 17

Русская материалистическая философия XIX века.
Духовная жизнь общества: понятие и основные характеристики. Общественное сознание и его структура.
Teст.

1. Что означает понятие " Карма" в Древнеиндийской философии?

а) Высший универсальный принцип бытия, духовное начало бытия

б) Закон жизни: бесконечная цепь перерождения

в) Закон возмездия, закономерное воздаяние человеку за егопрежнее поведение

2. Имя немецкого философа XIX века - основоположника законовдиалектики:

а) К. Маркс

б) Г. В. Ф. Гегель

в) И. Кант

3. В чём сущность категорического императива И. Канта?

а) «Каждый индивид должен поступать так, чтобы нормыего поведения могли стать правилом поведения для всех»

б) «Свобода - это осознанная необходимость»

в) «Себялюбие, находящее удовлетворение в любви»

4. Немецкий философ, представитель философии жизни:

а) 3. Фрейд

б) М. Хайдеггер

в) Ф. Ницше

5. Сопоставить сферы жизнедеятельности человека с главными ценностями:

а) Практическая жизнь а) Истина

б) Чувственно - эстетическая жизнь б) Добро

в) Научная деятельность в) Красота

Вариант 18

1. Зарубежная философия XX века: позитивизм и постпозитивизм,экзистенциализм, феноменология и герменевтика.

2. Проблемы смысла жизни человека.

З. Тест.

1. Основоположник философии "всеединства" и "Софиологии":

а) П. Флоренский

б) С. Булгаков

в) В. Соловьёв

2. Соотнесите:

а) Платон а) атомистический материализм

б) Демокрит б) антропологизм-майевтика

в) Сократ в) учение об идеях

3. Каким направлениям Древнекитайской философии относятся следующие принципы?

а) принцип "взаимности" а) даосизм

б) принцип "недеяния" б) моизм

в) принцип "всеобщей любви" в) конфуцианство

4. В каком веке возник Ислам?

а) 7 в. до н. э.

б) 7 в. н. э.

в) 1 в. н. э.

5. Имя античного мыслителя, впервые употребившего слово «Философия» по отношению к людям, стремящимся к знаниям иумению размышлять:

а) Фалес

б) Пифагор

в) Сократ

Вариант 19

Зарубежная философия XX века: психоанализ и неофрейдизм.
Общество и глобальные проблемы современности.
Тест.

1. В каком древнегреческом городе родилась философия?

а) Афины

б) Милет

в) Спарта

2. К какому понятию можно отнести следующие определения:« Совокупность познавательной, ценностной и поведенческойдеятельности?»

а) миропонимание

б) мироощущение

в) мировоззрение

3. Назовите основные элементы мироощущения:

а) знания, взгляды

б) чувства, ценности

в) убеждения, идеалы

4. Сопоставить:

а) С. Кьеркегор а) философия психоанализа

б) О. Конт б) позитивизм

в) 3. Фрейд в) экзистенциализм

5. Назовите первых древнегреческих мыслителей, давших началодревнегреческой философии:

а) Демокрит, Сократ

б) Фалес, Солон

в) Гераклит, Пифагор

Вариант 20

Проблемы бытия в истории философии.
Философия о системе ценностей.
Тест.

1. Назовите основные черты Древнекитайской философии:

а) поиск индивидуального пути спасения и освобождения человека от тягот жизни

б) единство человека и космоса

в) практичность и консерватизм

2. Самая " молодая" из мировых религий:

а) ислам

б) христианство

в) буддизм

3. Предпосылки для возникновения нового:

а) причинность

б) возможность

в) развитие

4. Наиболее общее понятие, которое является основой, фундаментом каждой науки и вырабатывается в ходе её развития:

а) закон

б) метод

в) категория

5 .Определите основные черты философского мировоззрения:

а) эмоциональность, символизм

б) опора на разум (рационализм, сомнение, универсализм)в) догматизм, опора на авторитет

Вариант 21

Сущность сознания. Сознание и бессознательное.
Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
Тест.

1. Назовите представителя патристики, автора произведения «О граде божьем»:

а) А. Августин

б) Ф. Аквинский

в) П. Абеляр

2. Как называется теория познания (XVII век), утверждавшая,что источником познания являются чувства, проверенные опытом?

а) сенсуализм

б) рационализм

в) эмпиризм

3. Граница, рамки, в которых предмет остается самим собой:

а) количество

б) качество

в) мера

4. Назовите представителя агностицизма Нового времени:

а) Б. Спиноза

б) Д. Юм

в) Д. Локк

5 . Определите основные черты философского мировоззрения:

а) эмоциональность, символизм

б) опора на разум (рационализм, сомнение, универсализм)в) догматизм, опора на авторитет

Вариант 22

Зарубежная философия ХХ века: позитивизм и постпозитивизм, экзистенциализм,

феноменология и герменевтика.

Проблемы смысла жизни человека.
Тест.

1. Основоположник философии «всеединства» и «Софиологии»:

а) П. Флоренский

б) С. Булгаков

в) В. Соловьев

2. Соотнесите:

а) Платон а) атомистический материализм

б) Демокрит б) антропологизм и майевтика

в) Сократ в) учение об идеях

3. Каким направлениям Древнекитайской философии относят следующие принципы?

а) принцип «взаимности» а) даосизм

б) принцип «недеяния» б) моизм

в) принцип «всеобщей любви» в) конфуцианство

4. В каком веке возник Ислам?

а) 7 в. до н. э.

б) 7 в. н. э.

в) 1 в. н. э.

5 . Имя античного мыслителя, впервые употребившего слово «Философия» по отношению к людям, стремящимся к знаниям и умению размышлять:

а) Фалес

б) Пифагорв) Сократ

Вариант 23

1. Зарубежная философия ХХ века: психоанализ и неофрейдизм.

2. Общество и глобальные проблемы современности.

3. Тест.

1. В каком древнегреческом городе родилась философия?

а) Афины

б) Милет

в) Спарта

2. К какому понятию можно отнести следующие определения: «Совокупность познавательной, ценностной и поведенческой деятельности?»

а) миропонимание

б) мироощущение

в) мировоззрение

3. Назовите основные элементы мироощущения:

а) знания, взгляды

б) чувства, ценности

в) убеждения, идеалы

4. Сопоставить:

а) С. Кьеркегор а) даосизм

б) О. Конт б) моизм

в) З. Фрейд в) конфуцианство

5. Назовите первых древнегреческих мыслителей, давших начало древнегреческой философии:

а) Демокрит, Сократ

б) Фалес, Солонв) Гераклит, Пифагор

Вариант 24

1. Проблемы бытия в истории философии.

2. Философия о системе ценностей.

3. Тест.

1. Назовите основные черты Древнекитайской философии:

а) поиск индивидуального пути спасения и освобождения человека от

тягот жизни

б) единство человека и космоса

в) практичность и консерватизм

2. Самая «молодая» из мировых религий:

а) ислам

б) христианство

в) буддизм

3. Предпосылки для возникновения нового:

а) причинность

б) возможность

в) развитие

4. Наиболее общее понятие, которое является основой, фундаментом каждой науки и вырабатывается в ходе ее развития:

а) закон

б) метод

в) категория

5. Определите основные черты философского мировоззрения:

а) эмоциональность, символизм

б) опора на разум (рационализм, сомнение, универсализм)в) догматизм, опора на авторитет

Вариант 25

1. Сущность сознания. Сознательность и бессознательность.

2. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.

3. Тест.

1. Назовите представителя патристики, автора произведения «О граде божьем»:

а) А. Августин

б) Ф. Аквинский

в) П. Абеляр

2. Как называется теория познания (XVII век), утверждавшая, что источником познания являются чувства, проверенные опытом?

а) сенсуализм

б) рационализм

в) эмпиризм

3. Граница, рамки, в которых предмет остается самим собой:

а) количество

б) качество

в) мера

4. Назовите представителя агностицизма Нового времени:

а) Б. Спиноза

б) Д. Юм

в) Д. Локк

5. Определите основные черты философского мировоззрения:

а) эмоциональность, символизм

б) опора на разум (рационализм, сомнение, универсализм)в) догматизм, опора на авторитет

	Основная литература
1. 2. 3. 4.	Алексеев П.В., Панин А. В. Философия - М.: 1997-568 с. Бессонов Б.Н. Введение в философию - М.: 1995 Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия.- М.:1998-304с. Большаков А.В. Основы философских знаний.- М.: 1997 -227 с.
5. 6. 7. 8.	Горбачев В.Г. Основы философии. - М.: 1998 Ермакова Е.Е Философия. М.: 1999-272 Канке А.В. Основы философии. – М.: 2001-288 Калашников В.Л. Философия. - М.: 1997-384
9. 10. 11. 12.	Малышевский А.Ф. Введение в философию. - М.: 1995-256 с. Островский Э.В. Основы философских знаний. - М.: 1998 -256с. Ракитов А.И. Философия. Основные идеи и принципы - М.: 1990 - 368 с. Фролов И.Т. Введение в философию в 2-х ч. - М.: 1989-639с.
13. 14.	Философия.- Ростов-на-Дону, 1995 - 576 Шаповалов В.Ф. - Основы философии - М.: 2000- 608
	Дополнительная литература
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.	Асмус В.Ф. Античная философия. - М.: 1986 Арефьев Г.С. Общество, познание, практика. - М.: 1998. Богута И.И. История философии в кратком изложении. М.: 1998 Вернадский В.Н. Научная мысль, как планетарное явление.- М.: 1991 Горский Д.П. Философия любви. В 2-х ч. - М.: 1990 Гегель Г.В. Лекции по истории философии в 3-х т. - М.: 1994 Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. - М.: 1980 Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. - М.: 1986
9. 10. 11.	Древнекитайская философия. - М.: 1994 Ильенков Э.В. Философия и культура. - М.:1991 Клизовский А.А. Основы миропонимания Новой эпохи.- Магнитогорск, 1994-851с.
12. 13. 14. 15. 16.	Лосев А.Ф. Философия, мифология, культура. - М.: 1991-525 с. Лосский К.О. История русской философии. - М.: 1991-480 с. Соколов В.В. Средневековая философия. - М.: 1979 Фрейд З. Психология бессознательного. - М.: 1990 Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. - М.: 1991

Литература

do.gendocs.ru