Содержание
Кроутер, Сэмюэл Аджай [или Аджайи] (ок. 1807–1891)
Кроутер родился с именем Аджайи в Осогуне, в районе эгба народа йоруба, на территории современной западной Нигерии. Когда ему было около 13 лет, он был взят в рабство налетчиками-мусульманами фулани и йоруба и несколько раз продавался, прежде чем его купили португальские торговцы для трансатлантического рынка. Его корабль был перехвачен патрулем британского флота по борьбе с работорговлей, и рабы были освобождены в Сьерра-Леоне. Там он стал христианином, приняв при крещении имя выдающегося священнослужителя Англии Сэмюэля Кроутера. Преуспев в школе, он стал учителем миссии и одним из первых студентов Института Фура-Бей, основанного Церковным миссионерским обществом (CMS) в 1827 году для обучения способных сьерралеонцев христианскому служению. Он помогал Джону Рабану и (вероятно) Ханне Килхэм в изучении африканских языков, а в 1841 году он присоединился к Дж. Ф. Шёну в качестве представителя CMS на Т.Ф. Нигерийская экспедиция Бакстона, внесшая в нее значительный вклад.
Он учился в колледже CMS в Лондоне, готовясь к рукоположению в 1843 году, что стало важной вехой для англиканского служения. С Генри Таунсендом и К.А. Голлмера, он затем открыл новую миссию в Йорубаленде с центром в Абеокуте, которая к настоящему времени является родиной народа эгба Кроутера. (Он нашел там нескольких близких родственников и стал средством обращения своей матери и сестры.) Его роль в написании Библии йоруба, которая установила новые стандарты для более поздних африканских переводов, была решающей. Визит Кроутера в Великобританию в 1851 году повлиял на мнение правительства, церкви и общественности об Африке. Секретарь CMS Генри Венн увидел в Кроутере потенциальную демонстрацию осуществимости самоуправляемых, самоокупаемых и самораспространяющихся африканских церквей и в 1857 году послал его открыть новую миссию на Нигере. Весь персонал был африканцем, в основном из Сьерра-Леоне, и Венн перешел к англиканской версии формулы «трех самостоятельных», добившись назначения Кроутера в 1864 году «епископом стран Западной Африки за пределами владений королевы».
На территориях верхнего и среднего Нигера Кроутер стал пионером ранней формы христианско-мусульманского диалога для Африки. Он руководил новаторской работой Дж. К. Тейлора в Игболанде и руководил евангелизацией дельты Нигера с заметными результатами в таких центрах, как Бонни.
В 1880-х годах над миссией Нигера сгущались тучи. Кроутер был стар, Венн мертв. Британские миссионеры все чаще ставили под сомнение мораль или эффективность сотрудников Кроутера. Миссионерская политика, расовые взгляды и евангельская духовность приняли новое направление, и теперь стали доступны новые источники европейских миссионеров. Постепенно миссия Кроутера была ликвидирована: финансовым контролем, приходом к власти молодых европейцев, увольнением, отстранением от должности или переводом африканского персонала. Кроутер, опустошенный, умер от инсульта. Его сменил европейский епископ.
Часть Нигерской миссии сохранила свою автономию в качестве пасторской церкви в дельте Нигера под руководством сына Кроутера, архидиакона Д.
К. Кроутера, и по крайней мере один из европейских миссионеров, Х. Х. Добинсон, раскаялся в более ранних поспешных суждениях. Все признавали личный рост и благочестие Кроутера; его место в истории перевода и евангелизации часто недооценивали.
Эндрю Ф. Уоллс, «Кроутер, Сэмюэл Аджай (или Аджайи)», в Биографическом словаре христианских миссий , изд. Джеральд Х. Андерсон (Нью-Йорк: Macmillan Reference USA, 1998), 160–161.
Эта статья перепечатана из Biographic Dictionary of Christian Missions , Macmillan Reference USA, авторское право © Gerald H. Anderson, 1998, с разрешения Macmillan Reference USA, New York, NY. Все права защищены.
Библиография
Цифровые тексты
Кроутер, Сэмюэл. Заряд доставлен на берег реки Нигер в Западной Африке . Лондон: Сили, Джексон и Холлидей, 1866 г.
.
_____. Журнал экспедиции вверх по рекам Нигер и Чадда, предпринятой Мейгрегором Лэрдом совместно с британским правительством в 1854 году .
Лондон: Церковный миссионерский дом, 1855 г.
_____. Миссия в Нигере: отчет епископа Кроутера о путешествии по суше из Локойи в Биду, по реке Нигер, а оттуда в Лагос, на морское побережье, с 10 ноября 1871 г. по 8 февраля 1872 г. . Лондон: Церковный миссионерский дом, 1872 г. 9.0005
Кроутер, Сэмюэл, Джеймс Фредерик Шон и Уильям Рассел Баском. 1842. Журналы преподобного Джеймса Фредерика Шона и мистера Сэмюэля Кроутера: кто сопровождал экспедицию вверх по Нигеру в 1841 году от имени Церковного миссионерского общества . Лондон: Хэтчард и сын, 1842 г.
.
Пейдж, Джесси. Черный епископ: Сэмюэл Аджай Кроутер, с предисловием Юджина Стока . Нью-Йорк, Чикаго: FH Revell, 1909.
.
_____. Сэмюэл Кроутер: мальчик-раб, ставший епископом Нигера . Нью-Йорк, Чикаго: FH Revell, 1889.
.
Первичный
Кроутер, Сэмюэл. Заряд доставлен на берег реки Нигер в Западной Африке .
Лондон: Сили, Джексон и Холлидей, 1866 г.
.
_____. Опыт общения с язычниками и мусульманами в Западной Африке . Лондон: Общество распространения христианских знаний, 1892 г.
.
_____. Журнал экспедиции вверх по рекам Нигер и Чадда, предпринятой Мэгрегором Лэрдом при поддержке британского правительства в 1854 г. . Библиотека африканистики Касса. Миссионерские исследования и путешествия, вып. 15. Лондон: Касс, 1970.
_____. Нигерская миссия: отчет епископа Кроутера о путешествии по суше из Локойи в Биду, по реке Нигер, а оттуда в Лагос, на морское побережье, с 10 ноября 1871 г. по 8 февраля 1872 г. . Лондон: Церковный миссионерский дом, 1872 г.
Кроутер, Сэмюэл, Джеймс Фредерик Шон и Уильям Рассел Баском. Журналы преподобного Джеймса Фредерика Шона и мистера Сэмюэля Кроутера: кто сопровождал экспедицию вверх по Нигеру в 1841 году , от имени Церковного миссионерского общества .
Лондон: Хэтчард и сын, 1842 г.
.
Кроутер, Сэмюэл и Джон Кристофер Тейлор. Евангелие на берегах Нигера: дневники и заметки местных миссионеров, сопровождавших Нигерийскую экспедицию 1857-1859 гг. . Лондон: Доусонс, 1968.
.
Среднее
Аджайи, Дж. Ф. Аде. христианских миссий в Нигерии, 1841-1891 гг.; создание новой элиты . История Ибадана. Эванстон [Иллинойс]: Издательство Северо-Западного университета, 19.65.
_____. Генри Мартин Лекция I: Филантропия в Сьерра-Леоне .
_____. Лекция Генри Мартина II: Кроутер и язык в миссии йоруба
_____. Лекция III Генри Мартина: Кроутер и торговля на Нигере
Hair, PEH Раннее изучение нигерийских языков: очерки и библиографии . Лондон: Кембридж, UP. совместно с Исследованием западноафриканских языков и Институтом африканских исследований, 1967.
McKenzie, P.R. Межрелигиозные встречи в Западной Африке: отношение Сэмюэля Аджайи Кроутера к традиционной африканской религии и исламу .
Лестер изучает религию, 1. [Лестер]: кафедра изучения религии, Лестерский университет, 1976.
.
Пейдж, Джесси. Черный епископ, Сэмюэл Аджай Кроутер, с предисловием Юджина Стока, Revell: New York, nd.
Tasie, GOM Христианское миссионерское предприятие в дельте Нигера, 1864–1819 гг.18 . Исследования религии в Африке, 3. Лейден: Брилл, 1978.
.
Walls, AF, «Второй рассказ о ранней жизни Сэмюэля Аджайи Кроутера», Bulletin of the Society of African Church History 2 (1985).
_____. «Сэмюэл Аджайи Кроутер», в книге Джеральда Х. Андерсона и др., ред., Mission Legacies (1994): 132–139.
Ссылки
«Кроутер, Сэмюэл Аджайи». В онлайн-словаре африканских христианских биографий :
«Епископ до своего времени», из Христианство сегодня «Христианская история и биография».
Портрет
Фото 1: «Сэмюэл Аджайи Кроутер», на en.wikipedia.org/wiki/Samuel_Crowther.
Фото 2: «Епископ Кроутер». Фронтиспис Джесси Пейджа, Черный епископ: Сэмюэл Аджай Кроутер. Нью-Йорк, Чикаго: FH Revell, 1909.
.
представителей Bishop, Peters аплодируют решению CMS о мониторинге уровня глюкозы в смартфоне в соответствии с двухпартийным письмом
13 июня 2018 г.
Пресс-релиз
Сегодня конгрессмены Майк Бишоп (MI-8) и Скотт Питерс (CA-52) опубликовали следующие заявления в ответ на объявление Центров услуг Medicare и Medicaid (CMS) о разрешении получателям Medicare использовать технологии смартфонов. с их непрерывными мониторами глюкозы (CGM), не ставя под угрозу их доступ к услугам Medicare. Ранее CMS могла отказать в покрытии использования технологии CGM, если пациент подключал свой смартфон к CGM. Объявление последовало за двусторонним письмом представителей Бишопа и Питерса, направленным администратору CMS Симе Верме с просьбой рассмотреть возможность расширения охвата этого нового новшества.
«Технология непрерывного мониторинга уровня глюкозы (CGM) для лечения диабета имеет реальный потенциал для обеспечения душевного спокойствия и независимости пациентов и их семей, живущих с этим заболеванием», — сказал член палаты представителей Бишоп.
«Первоначальное руководство Центров услуг Medicare и Medicaid не разрешало бенефициарам использовать свои смартфоны вместе с этими устройствами, что противоречит тому, сколько используют свои CGM. Это объявление означает, что пациенты смогут использовать свои мобильные устройства для обмена данными и оповещениями с лицами, осуществляющими уход, и близкими, не опасаясь потерять покрытие Medicare».
«Миллионы людей старше 65 лет, страдающих диабетом, теперь могут контролировать свой уровень глюкозы с помощью технологии, которая уже есть в их кармане: смартфона. Именно такие инновации мы должны продвигать в системе здравоохранения, чтобы улучшить качество жизни пациентов. Люди, которые получают Medicare, должны иметь возможность использовать приложение для смартфона, чтобы делиться данными о своем здоровье с близкими, отдельно или вместе со своим устройством, не опасаясь, что Medicare откажет в покрытии их устройства для измерения уровня глюкозы. Это давно назревшее изменение является долгожданной новостью для жителей Сан-Диегана и людей по всей стране, пытающихся сохранить здоровье и справиться со своей болезнью».